在当时政治、社会和经济发生剧变的背景下，他的行动也造成了西方教会的分裂与分离。宗教改革进程伴随着权力争夺、暴行和战争，接连不断地引发宗教战争。

30多年来，这两个国家发生巨大改变。帕罗林枢机指出，「这些改变与全球化息息相关」。「传播工具的进步使得我们每个人能同时成为遥远国度事件中的观众和主角。

教宗的建议是，把自己的问题向同会的姐妹或团体的长上倾诉，让她们知道自己内心所发生的事。教宗说“这是帮助，会得到团体的保护：彼此帮助从而成为一个合一的团体”。

允许这事发生的本堂神父、主教负有责任。准备工作必须要充分，需要时间。这不是一个形式，是一项圣事。教宗指出，忠贞实际上是一种生活方式，一种生活作风。

亚的斯亚贝巴总主教也提到「在世界许多地方发生的迫害」。他说：「我与所有受迫害的人站在一起，特别是在中东、巴基斯坦、印度和非洲的受迫害者。我们埃塞俄比亚也在共产主义下饱受煎熬。

同样以「救主之母」命名的修院，作为教区机构于一九九零年在高松教区成立，但修院在与当地教友就修院的财政负担发生争论后，于二零零九年被迫关闭。事件引发多个团体与高松教区深堀敏主教之间的争论。

事实上，教权主义是一种理解教会权威的反常方式，这在发生滥权、践踏良知和性侵行为的众多团体中非常普遍。因此，向滥权说不意味著强而有力地向各种形式的教权主义说不。

鉴于防护物资出口的严格规范，为避免无资质物资无法出口的情况再度发生，即日起进德公益原则上不再接受个人或团体及机构的物资捐赠。

由于「日期无法更动」，法令表示，「在发生疫情并实施人员聚会及移动限制」的国家，「主教和司铎可在适当的场合，以不聚集天主子民的方式举行圣周礼仪，同时要避免共祭，省略平安礼」。

试想一下，倘若上主把我们逼到墙角，会发生什么事？我们将永远进不了天国。上主如果对我们洗手不管，又会如何？我们成了不幸的可怜人。」教宗最后总结道，这是伪君子的两种态度。