本报讯5月24日，河北邯郸教区武安堂区的修女、教友一行70余人，与太原总堂教友进行座谈，分享交流了信仰见证和福传经验。

人对天主（神、上帝），也就是“万有的根源”的认识，一般有两种方法，一种是从自己和民族的“经验常识”而推理得出的；另一种是从天主的不同启示而经验所明白的。

我们从事传教工作，不一定要能说会道，讲出高深的理论，只要把我们的关怀与同情给予别人，把基督的爱显示给所需要的人，就是好的传教行动。教友的一举一动都能起到调味的作用，只要我们有极大的爱。

■中国教会的重大转变1773年耶稣会遭禁，到这时为止，这个修会在华传教，几乎已经二个世纪之久，在利玛窦神父立下的基础上，建立了中国教会，会士达到472人。由于礼仪之争，对传教事业产生不利影响。

“梵二大公会议”指出“整个教会原来就是传教工作，传播福音事业也就是天主子民的基本任务。”圣诞前夕，我收到主内兄弟楠苑教友的一封信，向我祝贺圣诞快乐。

兰山区是教区中教友人数最多的传教区域，光大大小小的圣堂就有四十座之多，教友人数日渐增多。为此，在建堂和传教工作方面涌现了一个个模范带头人物，是他们在发挥着积极的作用。

由具有丰富经验的董伯承神父带领大家，董神父帮助大家从圣经着手，细心聆听天主的话，解剖自我，检查我们在日常生活中的善意、恶习、缺点、过失等等。

本次选定以信仰、文化和公益为题，是因为它更接近这种文化，特别是社会和国家之间的关系：一个社会，在它深处一方面拥有宗教经验；另一方面有国家，它也与这些不同宗教经验对话，但又是完全独立的，有它的特定身份。　　

5-7日，由郑瑞平神父及来自邯郸的三位教友分享了他们在福传工作中的宝贵经验及学习圣经的体会，并将福传员两三人分为一个小组走出去，到社区、公园等向接触到的人传播福音。

他指出，他的报告将会是「基于事实」，分享「我们在亚洲一些经验，尤其我在菲律宾的经验，教会如何面对整个问题」。　　他承认，亚洲与西方有文化差异，令侵犯及关爱的界线模糊。