此外,教宗也邀请那些负责婚姻和家庭牧灵工作的人员要帮助未婚夫妻建设和守护他们基督徒良知的内心圣所,依照天主的计划组建家庭。
与嫉妒相反的则是感恩之情,它建设和重建世界。在荡子比喻中,除了这两个儿子外,还有他们的父亲。这父亲是慈悲的典范。他有两个儿子,懂得应以不同的方式,但相同的目光对待他们。
主教们特别透过主教团国家修和委员会持续不断地工作,在人群和领导阶层中为建设一种修和、彼此谅解及和平文化创造有利的条件。教宗方济各2014年访问韩国时并未谈到两个朝鲜,而是谈到一个说同一语言的人民。
如果真的为建设圣堂、学习圣经、推动福传和教会活动捐款数目名列前茅,出力很多、贡献很大,以功臣自居,甚或趾高气扬,目中无人,堂区大事小事都要自己说了算,那岂不让前功尽弃而处于极危险的状态?
贞女必须感到自己是一个地方教会的女儿,分享这个教会的圣德历史,协助她的建设和使命。教会则必须在各种形式上扶持贞女。最后,文件提到教区主教对贞女的圣召分辨和接受培育所肩负的责任。
和平的建设因而基于这四大支柱:维护每个人的平等尊严、促进人类整体发展、支持国际基本原则,以及懂得宽恕。主教们对埃塞俄比亚和厄立特里亚在20多年的冲突后,近期迈出的新步伐表达了赞赏。
教宗在讲话中引用了他今年在世界和平日文告中所提出的一些议题,首先指出需要良好的政治,因为政治是服务于人类共同体的,也是建设公民社会和人类事业的基本途径。
金修女的评述如下:三月八日是国际妇女节,这天我们应邀反思,在我们奋力建设男女平等幸福的社会时女性之现况与地位。所以我想分享几点有关在本地教会中运用女权的看法。
“信德坚固的人,会通过发展以及建设促进相互理解、和平与和谐的桥梁去充实社会”。
大会以小组游戏带出教友是天主的子民、基督奥体的肢体、教会大家庭中的一分子的信息;500多人分成20余组,每组各自设计家居住所的不同部份,然后将组件地拼合、共同砌出大家庭,寓意各人有不同的神恩和专长,应各尽其责,各司其职,建设教会