林神父在讲述耶稣的作为时，借用圣经的语言告诉大家：耶稣让我们获得生命，并眷顾我们的生命、满足我们的生命，同时珍视我们的生命，耶稣的一生就是牧养我们生命的一生，厄则克尔先知书上说失落的，我要寻找；迷路的，

她知道，安慰不仅需要语言，也需要临在，像母亲那样给予陪伴。我们要让她拥抱我们的生活。教宗的最后一项勉励是在人生旅途上让圣母牵著我们的手。

宗教、肤色、性别、种族和语言的多元性和差异是神的智慧的旨意。因此，强迫别人归属某个宗教或某种文化的行为当受谴责。声明再次提到，恐怖主义不是由宗教引起的，虽然恐怖分子在利用宗教。

约73位加尔默罗会的资深成员以各种语言讨论修会的前路。全体大会投票反对修改会规的宪法文本，但同意起草神恩宣言。

观察人类权力斗争的次序，基本上都是先从语言的讨伐上开始，进而便是笔头上的攻击，再就是武力上的比试。当然，门徒们的文化水平还很有限，除了玛窦、若望好象有点东西外，其余的还不太可能有进行笔伐的能力。

教宗说世界像是一座花园，天主的神在那里以各种奇妙的想象激发出许多圣人圣女，这些圣人圣女分属于各种年纪、各种社会条件、各种语言、民族和文化。教宗说：“他们每位都彼此不同，各有自己人格和神恩的独特性。

在三钟经祈祷之前，教宗本笃十六世用不同的语言问候了在场的朝圣者们，他也邀请信友们要祈求圣母玛利亚，好能在她的帮助下“做好心灵的充分准备，迎接下星期三即将开始的四旬期的到来，届时将会有教会传统的擦圣灰礼”

说句老实话，宋神父没有写什么高深的文章，他从一个牧灵神父的角度，从一个很普通的传教士的角度，把高深的教会道理，用常人能读懂的语言，给我们再讲了一遍，我们读后，增加了我们对天主的信望爱三德。

我认为宣讲时所用语言越朴实、越通俗越好，所举实例越切合生活实际越好，在福传中时刻注意让基督作主角，让耶稣自己吸引包容那些寻求他的人。宣讲固然是福传的主体，但祈祷和爱的行为比宣讲更重要。

正如圣若望宗徒在第一封书信中所指出的，“仅用嘴去爱”，换言之，仅用语言去爱是不够的。爱德需要行动、奉献、见证真正的基督之爱。圣父教宗也特别强调了“具体”行动的重要性。