在「末日」，基督所建立的天主教会，也就是祂自己的身体(参若二：19-21：「你们拆毁这座圣殿，三天之内，我要把它重建起来！」)

已之所欲，宜施于人。教宗解释说：“这就是写在人心中的法律，这一点我们都同意。因此，差异之间的相会为整个人类将是积极和有建设性的”。　　

所扮演的角色，有成功，也有失败；有喜乐，也有痛苦；有荣耀，也有侮辱；有顺境，也有逆境；有贫困，也有富裕。最后都过去了。

（弗4：11-12）我们今天的教会也要以史为鉴，不要认为教会的组织工作是世俗的，不要以为仅凭虔诚和热心就可以把堂区管理的有条有序。堂区不是神父一个人的堂区，神父一个人唱独角戏是唱不好的。

他又支持纪念金寿焕枢机的一个慈善基金；向数以千计在朝鲜王朝犠牲的殉道者致意的纪念活动；以及向移民提供免费医疗服务的辣法厄尔诊所。　　

蛇是罪恶的标记」，一如《创世纪》中「蛇诱惑厄娃，向她推荐罪恶」。上主要求高举「罪恶，犹如胜利的旗帜」。教宗指出，「如果我们不明白耶稣在福音中向我们说的话，就无法透彻了解这一点」。

教宗以《厄则克耳先知书》中关于牧人对羊群的爱和关心，反思耶稣如何治理祂的王国。耶稣在复活后，继续推进自创世以来就已预备好的国度。是天父逐渐地使万物屈伏于圣子，同时，圣子也使万物屈伏于天父。

为此，教宗方济各强调了最大的安慰是慈悲与宽恕，并结合了《厄则克耳先知书》第十六章尾声部分——列举了人民的许多罪行，说我不会抛弃你，而且会给你更多；这是我的报复：安慰与宽恕。

（厄则克耳书34：11-16）3，我们都像羊一样迷了路，各走各自的路；但上主却把我们众人的罪过归到他身上。

教宗引用厄里亚先知的话说，这类基督徒是两条腿都瘸的人，因为他们不知道自己想要什麽。为了明白这一点，我们必须牢记耶稣所说的在先的要成为在後的；在後的要成为在先的，即信从主或居高位的应该做服务者，卑微者。