信天主，这是每个教友领洗时的誓言。可是在实际信仰生活中，有的人却偏离了这一誓言，走进了信仰的误区。我的一位表哥，是几十年的老教友，在他离世的前几年，却不进堂不祈祷了。

在墓地，巴神父带领大家为众亡者奉香、洒圣水、颂念死后三段等经文，神父讲到：死亡对于基督徒来说并非生命的结束，而是永生的开始，这是耶稣基督以祂的生命、圣死、复活带给我们的新希望。

教宗向在场的信众说：“我们今天纪念教会圣师圣奥斯定主教，我邀请众人打开心门，透过圣奥斯定的圣德及其信仰教诲蒙受启发。在圣人的陪同下，重新发现心灵之道，导引我们走向天主和那些有需求的邻人。”

总结报告指出，撒哈拉沙漠以南的非洲地区穆斯林信徒数量从1900年的1,100万增加到了2010年的2.34亿；基督信徒人数从1900年的700万增加到了目前的4.7亿。

（梵蒂冈电台讯）人的建筑即便再神圣也只是暂时的。我们不可把安危寄托於这些建筑，或者那些利用人类需求的假默西亚，而应坚信我们的生命掌握在上主手中，祂绝不遗弃我们。教宗方

信德讯6月9日，初夏时节，生机盎然，贵州教区迎来了保禄·王超、多玛斯·季鑫两位执事晋升神父的庆典。由贵州教区肖泽江主教主礼，刘学洋神父与党耀武神父辅礼，38位神父共祭，48位修

谈到宗教信仰，他指出中国人很少有宗教信仰，许多中国人的信不算信，而只是功利主义的外在表现。许多中国人拜祖先、拜菩萨、拜财神都是很功利性的，求神拜佛只为得到物质上的好处，而不是存敬畏的心。

因此，勉励人们重温自己教区在这方面的经验，考虑到教区内信友、神职、堂区之间，甚至和主教的关系，与不同形式的修道和奉献生活、协会和运动，以及与机构的关系，其中包括学校、医院、大学和爱德团体。

教宗发表讲话後，临时决定为现场信友聆听告解，以具体行动实践他在讲话中关於宽恕的教导。在场的当地主教和方济各会士们也应教宗邀请为许多人施行修和圣事。

很多人问我，“信耶稣”究竟有什么意义？这的确是一个好的问题，所谓信耶稣乃是指相信耶稣是天主，可是在逻辑上，这是很奇怪的事。