教宗还说，耶稣在旷野中遇到的三次试探之一也是表演。撒旦要耶稣从圣殿顶端跳下，好使人们在看到奇迹後信从祂。然而，上主在简朴中、在谦卑中启示自己。

（录自傅文辉译：《旷野之声》，台湾,光启社，1980年，7页。）

以色列子民在旷野中也曾吃过天上降下来的食粮––玛纳﹐藉此得以维生。如今耶稣说﹐自己就是从天上来的食粮﹐并能使人永远生活。

方济各与其同伴，除了外出传道、乞讨、照顾贫病外，其他的时间，就是在旷野自然中静思、默想、祈祷及亲近造物之主。

在旷野里，魔鬼对天主子说：“你让这石头变成饼，你就可以充饥不饿了。”耶稣却说：“人不但靠饼生活，更靠天主的圣言。”魔鬼对人说：“你吃了这树上的果子，会变得和天主一样。”

我特别愿意呆在未名湖畔，闲坐，驻足，徘徊，披着朝霞，踏着月光，在无所不是的良辰与美景中去品味点什么，这时候，我是静的；当我成功浮上云端，或失意掉下阴府时，我会把这些荣辱先抛开来，我知道，这时我会静下来，因为我学会了独居旷野

教宗不局限於福音的文字，他也试图进入若翰的牢房，探察这位在旷野中呼喊、以将要来的那一位的名字为众人施洗之人的内心活动。

即使在旷野里受魔鬼试探的时候，耶稣也从未用自己的话来作出回答，因为祂清楚意识到危险的存在。耶稣在回答魔鬼的3个问题时，都是以天主圣言作出回答，以圣经上的话进行自卫。祂从未与这个撒谎者和骗子交谈。

避静是一种休息，帮助我们恢复身心的疲劳；避静是一种调整，帮助我们认清生活的方向；避静是旷野的一种经验，与天主谈心；避静是一种具体地与人往来的关系，认识自己，认识天主。

福音中，圣马尔谷说到，“圣神立即催他到旷野里去，他在那里，四十天之久，受撒旦的试探”（谷，一，12）。但是，“在这个企图试探天主的黑暗与模糊的影像面前，也有天使们的临在，他们是光明和奇妙的肖像。