主教是全人类的侍者，以基督的名义行事。因此，主教们除了担忧之外，别无它意。在法国社会需要做如此重要决定的时刻，主教们提议向圣母寻求精神的力量和解决问题的洞察力。

有时候上主需要行事迅速，如同对待右盗一样，他仅有数分钟时间来预备右盗的心灵，而耶稣也做到了。生活的常态不就是这样的吗？让耶稣来预备我们的心灵、眼睛、听力，从而抵达我们那最终的家乡。

教宗特别提出神职人员的崇高形象，那就是以耶稣的名义行事，也因此，神职人员本身保存着巨大的天主的恩典。

训令重申举行弥撒圣祭时，为了适应世界不同地方人民的感情，可以合法地采取具有创造性和适应性的措施；训令无意禁止深入了解弥撒礼仪和提出相关的新建议的可能性；必须绝对禁止把弥撒礼仪作为试验和个人任意行事的场所

随从圣神引导行事，“随从肉性的人，切望肉性的事；随从圣神的人，切望圣神的事。随肉性的切望，导入死亡；随圣神的切望，导入生命与平安。”（罗8：5-6）同时要千万小心，不要干犯圣神。

我们应秉持谦逊、温和及忍耐的态度行事，回应教会奥秘的召叫。教宗解释道：「教会的奥秘是基督身体的奥秘，意即『只有一个信德，一个洗礼；只有一个天主和众人之父，祂超越众人，贯通众人，且在众人之内』。

举例而言：「神贫」也意味着生活简朴（70号）；在「到处都有争执」的世界上，「要谦逊而温良地作出反应」（74号）；「怜悯」则是基督徒「最大的行事准则」，诚如《玛窦福音》第25章所言，它是「最后审判」的标准

后来，他开始了他在印度及其他地区的特殊「旅行事工」。他的全职任务致力于更新，特别是魅力更新，为神父和宗教的退省，以及「乡村退省事工」。

耶稣谦卑行事，接近人群。在福音的记载中，耶稣不与人群在一起时，祂就与天父同在，向天父祈祷。在耶稣的公开生活中，祂的大部分时间是在路上、与人群共同度过的。耶稣的谦卑赋予祂权威，使祂与人接近。

敬畏产生崇高感，一个人只有心存敬畏，才能按自然规律和道德准则行事，追求真善美的和谐。人的一生，只有心灵是属于自己的，其他的都是外物。