今天，四旬期的要素，并不拘泥于四十天之数，而是把四十天斋期与准备复活庆典相连。这期间，不单只效法并纪念耶稣旷野守斋祈祷，对抗诱惑，而是应该准备身心善度复活佳节，以纪念基督逾越死亡，光荣复活。

作出决定不是权力的问题﹐而是自问：如何为真理服务？该如何服务才能使教会亲近人、亲近基督？

他说骄傲不是由他取走,而是由我去克服。我请求上主让我身体残疾的孩子完整，上主说“不”。她的灵魂是完整的，而她的身体只是暂时的。我请求上主赐给我忍耐,上主说“不”。

搞好福传工作绝不只是喊喊口号，而是要身体力行地去“传”。人人都有传教的意识，这是福传的动力所在，但不要只止于此，而是要努力宣讲，将基督赎世救人的福音宣报给众人，让他们也能分享基督复活的快乐。

爱情是情侣双方的纽带，爱对方不是贪婪索取，而是为对方牺牲，这是双方的义务，不是单方的。一言不合就离婚，永远留不住爱情。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

这句话深刻揭示了母亲教育的力量：并非靠权威或知识，而是靠牺牲与爱的坚持。教育的启示：今天的父母容易走两个极端——要么溺爱，让他们随心所欲；要么过度管控，使他们窒息反叛。

教会的祈祷：面对迫害，教会的第一反应不是恐惧或绝望，而是祈祷！祈祷是教会最强有力的武器，也是信仰的核心。灵修启示：祈祷不仅仅是言语的表达，而是对天主的完全交托。

上主“下去查看”并非因祂不知情，而是一种人性化的描写（anthropomorphism），表达天主的正义不是草率或武断的，而是经过审查与审判。灵修意义天主并非因愤怒而毁灭，而是基于公义与怜悯的互动。

在旧约的预像中，救赎从未停留在“当下的拯救”，而是指向永恒的归回。以色列人出埃及后，必须经过旷野的旅程才能进入应许之地；同样，耶稣的复活并非终点，而是“进入父的荣耀”（若17:24）的必经之路。