’我得说，我是罪人。我们众人的第一个名字几乎都是‘罪人’。可是，我们为什麽是罪人呢？因为我们总是违抗上主：上主说一件事，我们却做另一件事。

除了天主子耶稣和圣母玛利亚以外，我们人人都是罪人，难免会在生活中失足跌倒。但是，重要的是我们在拣选自己的天主面前的态度：我们必须秉持罪人的态度，懂得像伯多禄那样恳求宽恕。

天主教要理说神父执行宽恕修和圣事，乃是天主对罪人表现慈悲的爱的标记和工具。

上主施与我们大爱，将他的独生子降生成人，救赎我们罪人。主耶稣施与我们大爱，赦免罪人，治好癞病人，复活纳因城的寡妇的独子和雅依洛的女儿，最后为拯救世人被钉在十字架上。

他回到父亲那里去，父亲在他还在远处的时候，就看见了他，这里也比喻了天父对我们罪人的回头是多么的渴望。

为了这份工作，玛窦被视为罪人。正当他坐在税关的时候，耶稣召叫了他。”　　教宗继续说：“耶稣回答那些不以为然的法利塞人说：‘不是健康的人需要医生，而是有病的人…我不是来召义人，而是来召罪人’。

人们怀着谦卑、诚恳去让他付洗，正如礼仪所说，“用心和赤脚”，耶稣也去那里，并开始他的职责：他如此展现是为亲近罪人。他来是为他们，更为我们所有人，我们都是罪人。正是在那日子发生了一些特别的事情。

于是，三位来自天上的客人，好像侦探实情一般，来到人间——因为先给予罪人警告，再期望罪人悔改，是天主的一贯作风。结果，五城之中，果然罪恶深重。

一为求天父息怒，矜怜罪人，使之回头改过。二为稍稍安慰当时他独自一人悲痛哀求天父赦免世人罪过的心。

圣咏的作者则更加具体地提出：不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位（咏1：1）。此处的三不相信是交友不可或缺的因素。