如此一来，人们会更容易感受到接纳福音是个救恩事件，能使个人和社会生活获得决定性的意义」。慈悲的宣讲和见证是每个福传员固有的使命，其根源「正是他所领受的慈悲」。

余论如何使宗教成为社会生活的一种事业结构，如何使佛教、寺院经济成为经济的一个有机构成，进而把宗教经济与社会福利，佛教伦理与经济伦理，慈善特殊主义与福利多元主义之间的壁垒打通，这才是中国佛教、寺院经济的大问题

文告也提到圣若望·保禄二世教宗在2003年的世界旅游日文告中所强调的：“旅游作为社会生活的一个特殊表现，是与人的整体发展有密切关联，应以此为其服务的方向。”

教宗解释说：最近两次关於家庭的世界主教会议表达了这项忧虑，指出这种不稳固的工作环境常会增加家庭的压力和问题，阻碍家庭有成效地参与社会生活。

他抵达后，看到当地人民的生活极度贫困，决定成立一个人道组织，旨在抵抗贫困，使最贫穷的人重新融入经济和社会生活。

为能在社会生活中进行分辨，「光是锻炼灵性的敏锐度仍有所不足，还需要专业能力和特定分析」。为此，该期刊探讨众多议题，诸如：生物伦理的新前线、工作、移民、社会不平等、可持续的经济、照料环境，以及建设公益。

总主教最后说道：「不只是在堂区生活内，而且在公民生活内、在整个社会生活内，家庭都蒙召贡献己力，成为社会中『家庭亲密感』的酵母。」

若家庭生活忽视这风范，则社会生活也必失去它。再説，对信徒而言，感恩也是其信仰的核心：一个不知感恩的基督徒是一个忘记天主的语言的人。这是不好的！

我们发现，当一个民族把自己珍存的社会生活体制开放给别人，使别的民族认识你的文化、历史、自然、美学、精神和人文财宝后，会发现自己比原来所想象的更为富裕。事实上，旅游观光事业中最最珍贵的资源乃是人。

教宗说：相信为了我们死而复活并生活在我们当中的耶稣基督，就必须使这个信仰激励整个社会生活，个人和团体、公众和私人生活都包括在内。这样一来，从家庭开始才能有真正稳固的幸福。