〔网上图片〕　　波兰最高法院十月廿九日裁定，在舞台上撕毁《圣经》的摇滚乐手触犯了亵渎罪的法律理据成立。该案件已导致深厚的天主教传统与言论自由的诉求形成对立。　　

在这篇读经中，圣保禄宗徒明确阐释天主圣子降生的意义，也就是「为把在法律之下的人赎出来」，「让人走出受奴役的状态，还给他们自由与尊严，那作为儿女的自由」。

事实上，男女在婚姻中的结合乃是天主所制定的强有力的关系，因此，在处理婚姻无效的案件上，这个关系既不能受到个人自由意志的摆布，也不能受到人性感情朝三暮四变化的影响，更不能受到法律好恶的操纵。

第七条年检主管部门依据《宗教活动场所管理条例》、《宗教活动场所登记办法》及其他法律、法规、政策的有规定，对宗教活动场所的管理情况进行检查，并在《宗教活动场所年度检查表》上签署年检意见。

教宗解释说，我认为俗化在稳固法律的陪伴下可以为宗教自由提供保障，为我们提供一个不断前进的参照框架；我们是平等的，是天主的子女，拥有人性尊严。人人都应该有表达自身信仰的自由。

法律的框架给一切划定界限，使人自由的先知性气息则敦促要跨越界限。教宗告诫道，在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。

但另一方面是要问：我可否把所有（国家）法律制定成乎合基督教伦理观。」他表明：「无论谁，如果无法明白一方不会自然导致他方，就不会明白现代社会的本质。」　　

圣座教义部长强调，这份手册不是法律文件，并未颁布任何新的法规。相反地，指导手册的目的是「从头到尾扶持著那些必须具体处理案件的人」。换言之，就是从获得可能罪行的初步消息开始，一直到案件终告结束为止。

力量法则取代了法律的力量教宗指出，所有这一切在与巴基斯坦接壤的边境地区更为显著，那里“族群交错”和“边境的极度‘多孔性’”决定了一种不易解读的情况，而且，“很难有效地制定出所有人都能具体理解和实施的规范

我们诉诸于法律和权益，「把必需品给予穷人时，我们给的既不是我们自己的东西，也不是第三方的物品，而是把穷人应得的那一份还给他们」。这是教宗方济各11月30日寄发的两个视频讯息的核心要点。