在与其制度性社会福利观相互适应的层面上，构成的是一种“政教型佛教经济”；在与其施舍性慈悲福利观彼此适应的形式上，他们构成的是一种“弘化型佛教经济”；而在其功利型因果福利观层面之上，佛教僧侣乃至信徒们构建出来的则是一种

梁广忠神父主祭，11位神父共祭，2000多名教友参礼。该堂始建于1900年，1972年被彻底拆毁，只留下修女院作为村委会办公用。1986年修女院归还教会。

3月14日下午教内外朋友赶赴梁各庄村进行了文艺福传表演。

梁连峰、郭海军修士分别讲授了仁爱、宽恕、悔改、十诫、责任、福传等课题，使教友们深受鼓舞。教友们热烈讨论、积极发言，并立志在今后的生活中力行仁爱、实践主的教导，做个名副其实的基督徒。

我第一次跟梁神父来石片堂口是在2009年夏天。一进院，发现堂院非常干净。两扇铁门白漆刷过，院里有三棵柏树，一棵杏树，杏树枝叶茂盛，黄杏如星星般缀满。教堂虽然不大，也不华丽，但给人的印象神圣庄严。

青年活动栽种圣召方济会梁永强修士与蔡俊源神父同于1997年参与法国普世青年节，并一起于去年宣发永愿。当年他俩虽然并非结伴前往，但先后回应修道召叫，除他们以外，世青团内还有女青年加入了修会。

兼管阳江堂区的江门教区梁建森神父对天亚社说，他很高兴与澳门神长教友交流分享。梁神父负责管理7所教堂，因此只能在教会大瞻礼及教友的殡葬时到阳江主持弥撒。　　

教区青年牧民委员会青年牧民干事梁翠珊表示，为响应教友年青委会由去年十月至本年五月，为十二所天主教中学的高中学生举办周会。

受赠挂历的孤寡老人梁万山教友在节目演出完后，会长梁泽泉领导服务组成员为乡亲们准备了热乎乎的圣粥，虽然夜里寒风凌厉，但人们在端着粥碗相互攀谈中，丝毫没有感觉到这是在冬天，如同春天般温暖。

为了使这次聚会开心、温馨、生动、和谐，在本堂林勇泉神父、唱经班指挥梁惠敏老师的指导下，大家做了精心的准备，并以聚餐的形式来庆祝音乐主保圣女则济利亚瞻礼和基督普世君王瞻礼。