朱神父又说，王神父「在颠倒黑白、暗无天日、抢夺人权的文革中，他被强迫『结婚』，却一直与女方保持着兄妹般的关系」。

我们的许多弟兄姐妹遭受迫害，在暴力的强迫下不得不离开自己的家园。似乎连人类生命也失去价值，变得微不足道，为了某些人的利益便可草菅人命。不幸的是，许多人对这一切竟然漠不关心。

传教不是强迫他人改教或者纯粹的战略手段；追随基督的人不能不成为传教士，懂得耶稣‘与他同行、对他讲话、和他同声同气、一起工作’（《福音的喜乐》宗座劝谕266）。

然而，这个由不同民族被强迫组成的联合体於1941年纳粹军队入侵时，在几乎毫无军事抵抗的情况下很快就解体。第二次世界大战结束後，抵抗纳粹运动的共产党领导人鉄托担任总理。

这项工作不是靠强迫人接受信仰，而是凭着隐修士们的生活风范，见证祈祷、耕种、读书、精神和物质上淡泊有节以及严格的道德生活。

他们非常相爱，他们的婚姻不是强迫或包办的。他们自由相识、相恋和结婚，他们彼此把对方当成甜心和生命中的最爱。这在巴基斯坦是不容易找到的。

1949年，匈牙利不仅没收了教会财产，还开始残酷地迫害宗教人士，强迫他们隱匿渡日。为了生存，他们做许多不同的工作。斯德望也不得不离开他的印刷工作，匆忙逃离，隐藏了几个月。

这样的爱不责备、不强迫，却懂得在信赖和忍耐中期待。教宗解释说，天主对世界的爱无所保留，而我们的爱则出於自己的需求和渴望。

有很多清晰的徵兆显示，即使方法很有限，许多团体仍向其它少数部族宣讲福音，从不强迫或逼迫他们，却始终吸引和接纳他们。」在缅甸的活泼教会透过当地明爱会援助各宗教和各种族的穷人与受苦者。

他指出，把教宗变成流行歌手是对教宗的「冒犯」，并且企图强迫教宗扮演圣职上「绝不可能」的角色。这位枢机还表示，教宗的角色「仍然」是由基督决定，而不是由传媒或他们的观众。