强调生命的共时性，防止我们肢解生命，成为段状的存在，而是看到生命的整体，看到整体中的永恒脉络，看到天主对人类永不变更的祝福。宣信永恒的生命，容易化解生存性的焦虑，心灵变得安稳有力。

现代有人认为当科学发展到极度时，神就没有存在的空间了，因此他们认为神只是科学中难以解释的事物的托词，当一切明朗了之后，就不需要神了。

在一位法国旅行家的书中，描写了公元四世纪一位朝圣者的叙述，这最早一次证实了革责玛尼橄榄树的真实存在。

如果不能长成一棵大树我甘愿长成一丛青草只要能把天主的旨意传遍世界的每一个角落哪怕只是染绿一小片土地我便不会感到自己的渺小如果不能成为一条大河我甘愿成为一条小溪只要能把天主的圣爱渗透到每一个人的心间哪怕只是滋润几个人的心田我便不会为自己的存在叹息如果不能成为一个灯塔我甘愿成为一束烛光只要能把天主的圣光照射到整个人世间哪怕只是给路人带来一点光亮我便不觉得此生空虚

他还为教会创作了许多圣像，其中耶稣圣心像就保存在北京东堂，即王府井的圣若瑟堂。

保罗二世的新著《跨越希望的门槛》以通俗易懂的语言阐述了当代天主教神学的基本问题：教皇的地位、祈祷、上帝的存在、人的尊严、永恒的生命、拯救和希望以及天主教与其他宗教的关系。

另外，大家对班组的成长发展和存在的问题进行了分享和彼此聆听。

如果这里的教会继续存在、经历荷兰迫害之后继续存在，这完全要归功于这位传教士。在最艰难时刻，是他巩固了教会的信德。国内佛教团体个别领导人和部分政客发表了充满敌视的言论。

问：您说过：这不是新的情况，早在耶稣时代就已存在。因此，耶稣曾置身于这种处境？答：是的。教宗方济各在主日（世界主教会议开幕）弥撒讲道中，着重谈到耶稣的奥迹，祂的生活、态度和说话方式。

教宗继续说，因为原罪的存在，我们与天父的这种关系受到重创，但耶稣从奴役中救赎了我们。所以，我们所领受的恩典促使我们自问：我们是以子女的身份生活呢，还是以奴隶的身份生活？