若行奉香礼，辅祭员把提炉递给主祭，并协助他向礼品、十字架和祭台奉香。

每位信徒的圣召和喜乐正在於此：为别人指明并奉献出耶稣。为能做到，我们就必须认识耶稣，心中怀有耶稣，奉耶稣为我们生命的主。祂保护我们不受恶魔的侵害。魔鬼经常伏在我们门前，我们的心门前，总是想进来。

首先是主教们开始登台唱弥撒曲，而后主教用烟壶奉香，这象征着对逝者的尊敬和祈祷，在天主教葬礼中这一步是非常重要的环节。

“耶稣把商人赶出圣殿，祂教导我们‘不能事奉天主而又事奉钱财’（玛六24）。事实上，一旦经济丧失了人的面容，就不是金钱服事我们，而是我们服事金钱。

弥撒结束后，青年们列队游行至西北旺陵园，为去世的众传教士和众神长教友举行追思礼仪，并伴随着《求救炼灵歌》的背景音乐为去世的亡者鞠躬、献花、奉香、洒圣水。

他向众人说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”

5月8日，复活期第二主日也是母亲节，当天，海口本堂杨神父为堂区所有妈妈奉献了弥撒圣祭。讲道中，神父赞扬了妈妈们在家庭里所做的奉献，勉励妈妈们效仿圣母，善尽教导子女的责任。

2011年2月12日教堂正式奠基，奉耶稣圣心为主保。堂高37.5米，长32米，宽15米，总投入140多万元。

当年郑瑞平神父组织了“传教大运动”，木作村的白成弟大娘听道之后奉了教。她回到家之后，把全家人劝得都信了天主。白大娘紧接着又向本村村民传教，如今该村已有100多人领洗进教。

10月1日，山西太原教区西黄水新建天主堂举行了隆重的奉献礼。李建堂主教主祭，27位神父共祭，参礼教友4000余人。西黄水村原有一座罗马式圣堂，在文革期间圣堂损毁严重。教堂归回后虽经多次维修，仍属危建。