在此时期，对耶稣逾越奥迹的庆祝方式，在外在的礼节方面有了显著的改变：就是趋向于以某种仪式来重演耶稣受难与复活的主要事迹，这种重演不是一般的表演，而是一种呈现，即透过礼仪，使过去历史的事迹重现于我人面前。

2011年8月18日，教宗在飞往西班牙马德里途中回答记者的提问说：目前的经济危机与上次严重危机一样，证实道德不是经济问题外在的事，而是内在且重要的事。经济不能只靠自我管理来运转，也需要道德依据。　　

教宗勉励他们说，主教应该是亲近民众的牧人，不应颐指气使或者持有君王的心态，应该喜爱外在与内在的贫穷。他希望在教会内进行怜爱的革命。　　

所有一切都是由祢的慈爱和圣宠造化而成：包括连日来我们默想的祷文，以及我们外在的成绩。因此我以圣教会圣神降临时呼求的话祈祷：“警醒吧，你们的主将要到来！”

所有一切都是由祢的慈爱和圣宠造化而成：包括连日来我们默想的祷文，以及我们外在的成绩。因此我以圣教会圣神降临时呼求的话祈祷：“警醒吧，你们的主将要到来！”

这些微小的外在标记能帮助我们度过一个美好佳节。圣诞礼仪将由安提约基雅的彩虹合唱团伴随，一群孩子表演耶稣诞生的故事。生命继续延续，我们该当往前走，注视着我们的父。

他续说：基督之光不只是外在光明，更应深藏于心。台湾基督徒占人口的少数，必须愿意改变，达到个人合一、团体合一、天人合一，才有真正的影响力。我们要下功夫寻求基督徒的合一。　　

它与当今各种性格分类法的最大区别在于，九型性格揭示了人们内在最深层的价值观和注意力焦点，它不受表面的外在行为的变化所影响。

念经祈祷很用心，唱经最积极，参与弥撒很虔诚，然而一遇到事情就偏离了天主的诫命，侵占别人的财物、打架骂人、记仇怀恨、造谣毁谤，内里与外在表现出不同的样子。

接着主教讲了第二点：随着经济的发展，教区各堂区的圣堂都陆续在翻建与装修，我们外在的教堂建设的雄伟壮观，但我们内心的教堂又怎么样呢？我们更应该去努力使自己内心的教堂洁净。