展览中，杜堇的《十八学士图》屏以“琴”、“棋”、“书”、“画”四个场景，描绘了唐代文人风雅闲适而考究的生活；而李岳芸笔下文征明、唐寅、仇英明补充了活跃在明代的书画家的肖像。

在场人们将能够参加即兴演奏的两场视频音乐会，并伴有摄于1918年无声电影《Fratesole》中的电影和场景，就像在电影诞生之初那样。

[…]在默观耶稣诞生的场景时，我们受邀进行灵性之旅，让降生来与每个人相遇的那位，以祂的谦卑吸引我们。而我们会发现，祂爱我们爱到与我们合而为一，好使我们也能与祂合而为一”。

此外，圣言主日的徽标上是人们非常熟悉的圣经场景：门徒们朝厄玛乌村庄行走。总主教指出，这徽标具有立即能让人识别出的特色，为要理讲授提供灵感，并帮助人明白举行圣言主日的意义。

1997年，在一本由圣保禄出版社发行的书籍《我的人生》中，拉青格教宗回忆了他晋铎那天的场景。他写道：「我们这些候选人有40多个。唱名叫到我们时，我们回答：『我在这里。』

座谈交流后，全体与会人员参观了广富林遗址和云间粮仓，领略中华民族悠久厚重的文化历史和科技赋能的现代文旅场景。

省思加纳婚宴的场景，教宗补充道，取洁礼用的缸“邀请我们返回初爱和源头，恢复我们奉献生活最初时期的单纯和充满希望的态度”。“空水缸必须以宴会开始前同样的喜乐再次灌满”。

而最该我们基督徒反思的是，在提倡“爱天主于万有之上，及爱人如己”的教堂门口，为什么会出现类似的冷酷场景？乞讨者们选择在教堂门口求哀矜，是因为他们认为我们这些有信仰的人肯定有爱心。可我们的爱心在哪里？

他紧扣福音场景，开门见山，询问在场群众：我是谁呢？在吾主面前，我是谁？在荣进耶路撒冷的耶稣面前，我是何人？我有能力表达喜乐，赞美祂吗？或者划清界限？在受苦的耶稣面前，我是谁呢？　　

教宗说：愿默想福音这场景能为你们提供机会，好能更加认识姐妹教会的传统，加深对话、共同祈祷以及基督见证人的圆满合一。