村民们看到教友们的这一善举也都给予肯定和赞扬，教友们表示，虽然没有干什么大事，只是做了一些小善事，但是在这过程中不仅能看到团结友爱，更重要的体现了基督的仁爱精神。以后碰到类似的事情，仍然会这样做。

因为还要走回工厂，所以就只能用两三分钟跟主说话：主，我只是进来一下告诉你，自从我们彼此认识，彼此做朋友之后，我很开心，自从你把我的罪洗净了，我很安心。

我只是站在我个人的角度上讲的。我现在在我自己的堂口就不赞成教友们看牧灵圣经，如果弄不好的话，会造成误导，我还是赞成教友们学圣经时采用思高版的圣经。

（若12：9）如此现象的事例很多：有人进了圣堂不念朝拜圣堂的经文只是东张西望；有人不拜苦路直登山峰；有的途中并不诵经默想只是随心谈笑；有的人镜头只是对着秀丽风景……面对别人的祈祷和悔罪而无动于衷

忘记了此时此身，只是静静地呆着。这时，有人开始为大家阅读有关君王的传记，耳朵中塞满了有关君王的事迹、言论和教导。

（智4：7-15）死亡并非生命的终结，而是生命的改变，现世只是一个暂时的家，我们的永生就是和天主在一起。

只是跟那个孩子的眼睛相比，这些眼睛都是浑浊的！是的，一般地来说，我们并不邪恶，但我们却无法不浑浊！有一回，为出版一本散文集的需要，我把自己从小到大的照片都找出来进行挑选。

祂没有责备门徒的迟钝，也没有急着解释什么，只是温柔地说：“你们将要忧愁，但你们的忧愁却要变为喜乐。”这是一种来自永恒的应许，也是一种生命的节奏：痛苦之后有复活，黑夜尽头有黎明。

甚至十六世纪的脱利腾大公会议也只是简单地要求（天主教）神职人员要一贯穿戴与其品位相称的服装，他们通过适当的外表服装，可以显示其道德上内在的正气。

这种感觉就像本来只是个人恩怨的事，却把你无辜的父母也牵扯进来进行攻击和凌辱！记得远志明牧师讲过自己的一个故事：一次，他要去教会工作，还未信主的老婆就是不依不饶的阻挠。