伯多禄继承人有意到圣地，祢儿子出生、受洗、训诲群众、死亡与复活之地朝圣。求祢与他同在，圣化他，降福他。

二、默观耶稣降生的奥迹、受洗和受诱惑。三、默想耶稣苦难圣死。四、复活基督显现给门徒，赐给他们新的生命。五、以基督的爱，爱基督，并体现在履行牧职中。六、基督如何临在在圣事中。

所有在地上的受洗者、炼狱中的灵魂和所有已经进入天堂的圣人，组成一个大家庭。与亡者共融。

堂区德兰善会、耶稣受洗团、圣乐合唱团、乐队、门徒班、义工团、圣心主日学的负责人及代表分别介绍了每个团体的运作和职责。

新教友受洗后，代父代母与代子代女的神亲关系仍然存在，所以，代父代母的责任并没有结束，还需要在以后的信仰生活中随时随地对代子代女给予辅导，督促进堂，守好教会规矩，善尽教友本分，走好成圣的道路。

"他又告诫前来受洗的法利塞人和撒杜塞人:要想证明自己已经改过自新就该结出硕果，而不仅仅因为自己是亚巴郎的后裔。这对正处于将临期的我们又何尝不是一个鲜明的警告！

所以，我们是受洗者和传教士，把信仰的恩典奉献给他人”。青年们“积极响应、为之振奋”。这一平台上还有“真福八端”栏目，所收集的见证还将在社交媒体上发表，让大家都参与进来、共同反思。

圣伯多禄广场的马槽和圣诞树，以及危地马拉赠送、安置在保禄六世大厅的圣诞马槽将展示至2023年1月8日主受洗节，圣诞期结束为止。(原载：梵蒂冈新闻网)

四十天的概念源自基督徒师法主基督的意愿，因为他在约旦河受洗后曾做过四十天的斋戒。教父们把这种习惯视为对梅瑟在西奈山四十天守斋的一种摹仿。以色列在旷野里四十年的行程也与四十天守斋的形成有关。

这位辅大在台复校首届毕业生也说，八年来已使辅大脱胎换骨，例如设立使命副校长肩负福传业务，目前每年受洗的教职员工人数由昔日每年不到十人增到四十多位，如今全校受洗入教人数每年约有二百人。