（若3.5-6）主耶稣清楚地教导我们：“由肉生的属于肉，”这种出生使我们与亚当厄娃所遗留下来的罪的倾向联上了关系，由于亚当厄娃犯了原罪，使他的后裔生命重心倾向了恶。

从“信德”回来后大家都忙于工作，就很少联系了。记得去年8月份，我突然接到一个长途电话，电话那头一个熟悉的声音问我：大开心果，怎么不跟我联系？原来是宋神父。

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

安永生按着那几个电话号码寻找失主，直到8月9日，才与黑龙江籍失主赵成坤联系上。8月11日，赵成坤赶到北京，当他从安永生教友手中接过钱物时，感动莫名。

柳辛庄社区秧歌队在为老人们表演节目铁道学院康副院长代表院党委师生讲话慰问老人据老人之家的负责人孙德兰修女介绍，铁道学院、经贸大学和冀联医学院等院校的一些师生经常利用周末自发组织前来服务。

主教说：“我们联合在基督的身体内，一个地方有痛苦，都漫延到其它所有地方。”主教也要求“详尽且老实地”追究事件的责任。

他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

瞻礼前一周，神父、修女等带领教友搭马棚，装饰圣诞树，布置灯笼、气球、彩联，堂区还写出了丰富多彩的黑板报专刊。

他说，如果司铎不能把信仰与自己的生活联繫起来，只是教导基督宗教的教义，这是不够的。他写道：我们了解信仰却没有生活出来。他问：如果我们知道三位一体的信理，却不能在我们中活出三位一体的爱，那是怎麽回事？

联会在正午时恰好结束，接着老教友们就对号入座开始享用午宴。许多年轻教友和学生以及子女高高兴兴的为老人服务。老教友们看到年轻教友的热情，都非常开心。有的感动的流下了幸福的泪水。