功利主义的愿景时而隐晦，时而被颂扬，“将他人视为实现目标的工具”，这导致“缺乏关怀和仁爱”并产生“真正的不公义”。

他举例指出，基督信徒和印度教徒妇女遭强暴、绑架、逼婚，政府司法部门却没有尽力主持公义，逮捕罪犯，将被劫持的妇女归还她们的亲人。

这个《圣经》上关于禧年的解释告诉我们，需要重建生命系统，需要维护平等、公义与可持续性，需要肯定那捍卫人类家园的先知性声音”。

亦特别重视教会社会训导的培育，帮助他们除服务教会外，还需要多加关注社会面对的种种问题，以圣职身分发挥在俗面向世界的角色，履行社会服务、帮助教友认识教会对社会议题的基本原则和价值，从而能在充满矛盾和张力的社会中，做出秉持公义的伦理判断

教宗在今年世界和平日文告中所说的是一个可靠的指南，他在文告中提到圣经所记载的事件，指出“这些古老的故事，充满象征性的意义，见证我们今天共享的信念：世上一切皆互相连系，若要对他人实践友爱、公义和忠信，我们一方面要真心爱惜自己的生命

总主教接着说：“当基督信仰变成一种习俗，一种道德法规或社会性礼仪时，它很快便会失去生命力，今天的人也很快会对它不感兴趣，尤其对那些寻找疫情后的希望、在种族争斗后寻找真正公义，以及寻找更美好更安全的未来的人来说更是如此

正直公义的人也会遭遇不幸。教会明白好企业家的痛苦，教会接纳他、陪伴他、感谢他。教宗指出，“教会从一开始就接纳商人”。

2这些不正义不时会以教宗圣若望保禄二世所说的“罪恶的结构”3之形式出现，不但来自少数人的不公义，也是基于某些盘根错节的共谋。……全文见附件：2025世界和平日文告.pdf

教宗根据世青主题在基督内生根修建，坚定信德，勉励修士们要有深深扎根于基督的生命，这显现是为一个新生事物，吸引那些真正寻求天主、真理和公义的人。

在天主公义的天平上，不秤钱财，不秤地位，只秤人的行为善恶。那时，一大本账记载了我们的生命过程。圣额我略说：就连一句闲话也要受审判的。如果我们没穿礼服去赴宴，是会被赶出来的。