3位教友带领大家深入地了解主耶稣为人类受苦的真意；从先知书到福音、从祈祷到默想、从主祷文到方济各和平祷词，并且以瞻仰遗容的方式朝拜十字架礼，将花瓣撒到耶稣圣尸像上；之后，教友们恭领了圣体。

唯有老少之间的交流与互助，才能实现《岳厄尔先知书》所言：「老人要看梦境，青年要见神视。」（三1）在活动结束之际，几名青年汲取了圣水，分送给在场众人。教宗最后带领祈祷说：「愿天主赐予我们活水。」

（参阅：若六44-51）教宗由此展开讲道，阐明宝库总管受到天父吸引，「百忙之中抽空朝拜天主，并在回程的路上诵读《依撒意亚先知书》」。上主准备好了他的心灵，然后由斐理伯向宝库总管讲解耶稣。

圣座部会的避静从未默想过厄里亚先知的历史，这是一个新的主题，塞孔丁神父如此解释了他选择这个主题的原因。

然而，自古以来，加尔默耳山就被视为圣山，还是由于先知厄里亚在此地居住并执行其先知职，因此也称为厄里亚山。我们朝圣的第一站是位于海法的圣母海星教堂（StellaMaris）。

记忆、先知精神和希望是教宗当天弥撒讲道的三个关键词。法律的框架给一切划定界限，使人自由的先知性气息则敦促要跨越界限。教宗告诫道，在信仰生活中过度信赖法规会抑制记忆的价值和圣神的活力。

梵二会议结束时教会发出一个文件叫《告世界书》，分为七部分，最后一个是给青年人“告青年书”：现在向你们全世界的男女青年致意，大会愿将最后一件文告留给你们。

当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。

……至于你、我儿，你将成为至高者的先知，你要做主的前驱，为他预备道路”（路1：68，69，76）。这也是教会用于每日晨祷中的赞美诗。

依撒意亚先知书是一卷预言救主降生的书卷。依撒意亚先知以葡萄园之歌开始：我要为我所亲爱的人唱歌，是我所爱者的歌，论及他葡萄园的事。这是一个充满赞美的经文。接着在第12章1-6节就是一篇称谢天主救恩之歌。