他说：主教也必须是个心绪不宁的人，不满足于现世习以为常的事物，而要随着催促他的不安的心，从内心更加接近天主，寻找他的面容，越来越了解他，好能越来越爱他。

教宗强调，耶稣诞生的卑微场景促使我们在年终时重新思考我们视为优先的事物、我们的价值观以及许多人经济贫困的意义。从马槽的卑微、贫困及简朴的场景中我们能学到什么？

这是教会历史上最伟大的新颖之事，见证了无比的谦逊以及在事物的未来上对圣神的巨大信心。必须感谢本笃十六世教宗开启了这一前景，感谢他使教宗方济各的创新成为可能。

其实，谁都不是谁的，连自己都不属于自己，一切都是天主的，所以应在一切人、地、事物中看到造物主的临在，在一切事物上光荣天主。不要因着自私去占有、去玷污。自私和偏情相反爱，没有爱的行为就是破坏。

对于能够改变的事物，请赐给我勇气去战胜它；对于不能改变的事物，请赐给我平静的心情去对待它；哪些能改变的，哪些不能改变，请赐给我智慧去识别它。”

先教宗以及当今教宗所要指出的是：家庭这个体制结构是整个人类、不分男女老幼的一大财宝，就因为如此，教会有权利，不以教会的利益，而以整个人类的益处为出发点，来维护一切合乎人性的事物，这些事物在任何文化中都是人类共有的价值

教宗解释说，朝拜耶稣有两种方式：一种是在静默祈祷中朝拜；另一种是除去我们心中更愿意朝拜的事物，只留下天主。当我有能力只朝拜天主时，其它事物才有意义。

所谓真理就是事物有一个客观辩证相互转化的过程，有种说法是水大了能灭火，火大了能气化水。

教宗指出：「为能领受这智慧，我们需要以天主的目光看待事物，以天主的耳朵倾听他人，以天主的心去爱，以天主的价值观去评估事物。」

保禄的经验也启发我们：只有死於我们的自私，即消灭相反福音和耶稣圣爱的事物，才能在我们内为圣神的大能创造更大的空间。透过感恩圣事，主耶稣进入我们内。