他说：主教也必须是个心绪不宁的人，不满足于现世习以为常的事物，而要随着催促他的不安的心，从内心更加接近天主，寻找他的面容，越来越了解他，好能越来越爱他。

文告中写道：由于人是按照天主的肖像受造，因此人心中渴望永恒事物。只有与天主建立关系，人才能了解自由的意义。

这是教会历史上最伟大的新颖之事，见证了无比的谦逊以及在事物的未来上对圣神的巨大信心。必须感谢本笃十六世教宗开启了这一前景，感谢他使教宗方济各的创新成为可能。

智慧是圣神在我们内做工，好让我们用天主的眼光去看待一切事物。　　教宗继续说，圣神构成教会及每一个基督徒的灵魂与命脉。祂是与我们共融的天主之爱，始终在我们心中，把各类神恩通传给接纳祂的人。

保禄的经验也启发我们：只有死於我们的自私，即消灭相反福音和耶稣圣爱的事物，才能在我们内为圣神的大能创造更大的空间。透过感恩圣事，主耶稣进入我们内。

教宗指出：「为能领受这智慧，我们需要以天主的目光看待事物，以天主的耳朵倾听他人，以天主的心去爱，以天主的价值观去评估事物。」

这“不是说漂亮话，而是讲述美好的事物，凭著爱来说话”。因此，牧人和司铎们应永远牢记要祝福天主托付给他们的子民。教宗说：“我们唯有蒙受祝福，才能以爱的同一油膏来祝福别人。

所谓真理就是事物有一个客观辩证相互转化的过程，有种说法是水大了能灭火，火大了能气化水。

教宗解释说，朝拜耶稣有两种方式：一种是在静默祈祷中朝拜；另一种是除去我们心中更愿意朝拜的事物，只留下天主。当我有能力只朝拜天主时，其它事物才有意义。

教宗说：「我们必须让青年在现实世界中脚踏实地、触碰现况，同时不损毁他们在虚拟世界中能拥有的好的事物，因为好的事物有所助益，不是吗？慈悲善工帮助他们变得具体，透过与年长者的对话找到他们的根基。