这个主题选择了莱奥帕尔迪的一句话“我是谁？”这个对人的认同、对他的命运的提问出自人的经历的深处。没有一个人不提出这个疑问。今天我们仍然看到需要对人的认同、尊严、为人的价值进行慎重地反省。

它包括教会的硬件建设、制度建设和素质建设；而硬件建设是基础、制度建设是保障、素质建设是关键；它不但是党和政府对我们天主教工作提出的要求，而且也是我们天主教发展前进的方向，也更是我们每一位教会人员面临的重大选择和历史使命

我们要作出选择”。为了抵制在印度泛滥成灾的堕胎现象，仁爱会修女们坚持开办专门接待和照顾单身母亲的收容所；并在国际范围内寻找愿意收养弃儿的善心人。　　

从“不可杀人”的诫命、先知们对正义与分享（如依58）的呼唤，到耶稣关于非暴力与爱仇的言论（玛5-7；路6），每一个读者，不论他是否是信徒，都可在圣经中为他们的伦理选择找到宝贵的指南。但这还不够。

星期一，当115位红衣主教在罗马梵蒂冈旁边的西斯廷教堂（SistineChapel）召开秘密会议选择下一位教宗的时候，Gammarelli的裁缝们最关心的是谁将穿着白色的法衣出现。

善良，不但让自己的心灵平安、宁静，更会荫及子孙万代，我爱善良的人，我选择做善良的人。此刻，我再次对自己说：做个好人，真好！

对强化技术主导模式的担忧教宗尤其以赞赏的目光看待以多学科方法研究人工智能的选择，这对把握人工智能的各个面向至关重要。

邀请我们与圣母一起认识耶稣，效法她在不解中选择信靠；在迫害中保持坚忍；在黑暗中充满希望。并提出我们基督徒在生活中要肖似耶稣，要活出耶稣的样貌，使他人能从我们的脸上看出天主的光荣和喜乐。

相反地，祂采取行动，走到西满身边，在艰难时刻花时间与他同在，选择登上他的生命之船”。谈到耶稣的第三个举动，圣父教宗指出，耶稣一上船就坐下来教训群众。

然而，在历史上，洗礼的效力被淡化，时常变成一种文化仪式，而非有意识的信仰选择。这导致教会发生危机，对许多人来说，基督徒生活变得既遥远又抽象。