他们必须要表现出是按照天主受造的，具有真实正义和圣善的新人（参阅弗前4：24），他们要遵循本国的传统，在祖国的文化与社会范围内，表现这种新的生活。

服务的人，必得救。相反地，不为服务而生活的人，活着没有意义。福音告诉我们：天主竟这样爱了世界，祂为了拯救我们，甚至抵达我们最终要去的地方——死亡。

我说：这怎么行，一会儿必有人来找，可我得上课去，等不及了，这样吧，我把钱放在你这里，如果有人来找，请你还给他好吗？卖肉的犹豫了一下说：好吧。我便把拾的钱放在他那肉案子上，说了声谢谢叔叔啦，转身就走了。

在农历新年即将来临之际，教宗向所有华人拜年，说道：「我祝愿他们永不丢失自己是个伟大民族的历史意识，不忘记自己民族智慧的崇高历史，体认到自己必能对世界贡献良多。世界仰赖你们超凡绝伦的智慧。

然而，这些思维来自与人的相遇，因为缺少与人的相遇，就只剩下恐惧，恐惧必占上风。我们希望这次教宗与人相遇的榜样能减少这种恐惧。

关注我们世界上的许多‘遥远的人’、许多困难和需要慈悲的家庭、许多尚无人涉足的使徒领域；要关注众多良善慷慨的平信徒，倘若教会牧人和机构热情鼓励他们参与，使他们得到重视和陪伴，他们必心甘情愿地为福音效劳

而这种至死不渝的誓言和既许必践的行动，必须在对天主的信赖与忠诚，对对方毫无二心的忠贞与诚挚的前提下，才能付诸实行。

不料，突然父亲看了一眼手表，收起笑容，对孩子正色地说：亲爱的，你看看手表，现在已经是四点十二分了，按照规定只能钓到四点整，因此我们必须将这条鱼放回河里去。

为此，必须用基督徒的精明来回应世俗的精明。教宗说：世俗的精明体现在贪污、欺骗和滥用职权，并且构成了一条最错误的道路，罪恶的道路，环环相扣，犹如一条铁链。总体来说，也是一条更方便行走的道路。

天主教徒和东正教徒曾在拉文纳文件中表明，有必要在地方、区域及普世教会范围设立首席权。拉文纳文件详细论述了该以何种方式履行这首席权。现在，基埃蒂文件解释了首席权与同道偕行在第一个千年中是如何相互联系的。