韩会长说，这里的老教友信仰都是非常虔诚，若有家庭娶的是外教媳妇，一定要她参加慕道班学要理，一、二年后都自愿领了洗。于是这里成了教友村。

达米盎神父照顾他们的灵魂，为他们洗伤口，分发医药，激励病人有尊严意识，让这些病人组织起来，耕田、建孤儿院。1885年达米盎神父有了他的第二个发现：他也被传染上麻风病。

举三个人的典型例子，从中也许能看到一些实质上的问题：一个是年近60的老者，父母都是老教友，本人也曾领过洗，但什么也不懂，他唯一每年进一次堂是遵守父母遗训，给父母求弥撒，据他自己说：圣经他全看过，比谁都懂得多

时至今日，大家公认圣若瑟为圣母以下第一人，只是部分习用经文尚率由旧章，如复活前夕的“诸圣祷文”，圣若翰洗者仍在大圣若瑟以前（唯主教团编印的《感恩祭典》（一）已变更次序，见（215）页），微末小节，仍希主管礼仪从速一一订正

1603年，徐光启在南京由罗如望神父付洗，圣名保禄。1604年徐光启到北京，中了进士，并选为翰林院庶吉士。

在巨港（南苏门答腊）总教区举行的特别传教月庆祝活动是在班古鲁（同名省）的圣若翰洗者堂区举行的，距主教的旅程约有八个小时。许多倡议涉及天主教徒和宗座传教士作品的活跃成员，重点关注当地天主教小区的历史。

教会需要像普黎史拉和阿桂拉这样的夫妻，他们的所言所行是凭著圣洗圣事，这权威不在于发号施令和出风头，而是言行一致，做福音的见证人。”

(罗8:32)我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于祂的死亡，我们藉着洗礼已归于死亡与祂同葬了；因为我们知道，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，脱离罪恶

他们也要保证自己没有因为参加犯罪组织、腐败、欺诈、恐怖主义、洗黑钱、剥削儿童、贩运或虐待人口或逃税，而正在等待刑法审判，或是接受调查。

同样地，位于贝瑙利姆的洗者圣若翰堂圣本笃中心也为果阿邦极度贫穷的地区提供医疗和社会服务。莉西修女表示，圣本笃中心「提供了30张床位、先进的设施和医护人员，接收公立医院送来的轻症患者」。