新建起来的圣堂没有圣经，大家自然也不懂圣经，更不明白“梵二”精神和教友的福传使命，真的像“瞎子领瞎子走路”一样，念老经，老念经。堂区固守成规，青年教友少，缺少活力。

梵二大公会议极力强调：原来教会在健全而正统的教义范围内批准了对天主之母的若干敬礼形式，其目的是要教人在敬礼圣母之际，也认识、爱慕、光荣基督，因为一切都是为祂而存在（《教会宪章》66号）。

亚森特神父指出以前在合一之路上的重要步伐，包括：济利禄宗主教派观察员参加梵二大公会议，1968年归还圣马尔谷的圣髑，1973年教宗与宗主教的相会，以及科普特正教会与天主教会成立的双边混合委员会。

贝尔托内枢机在上述讯息中提到：保存在教会信德和祈祷中增长的财富并给它们留下恰当的空间，是件好事。虽然如此，也要充分承认罗马弥撒经书祈祷法则常规表达方式的价值与神圣。

这个庆日是圣若望保禄二世教宗於2000年主持傅天娜修女的封圣礼仪中设立的，在每年复活期第二主日庆祝。

　　教宗本笃十六世11月11日主日在三钟经祈祷活动中谈到一种根植于信仰的生活方式，他表示：没有人穷得无一物可献。这一天也是意大利的感恩日。　　

在过去的三次教理讲授中，我们谈到了圣神的圣化工作，通过圣事、祈祷和效法天主之母的榜样来实现。

直到梵二在80年代推广开来之前，许多信友仍旧在用《圣教日课》祈祷。

前一夜，十二月二十四日晚上十点过几分，教宗从大殿祭衣室出发，随着礼仪游行行列走向大殿中央祭台时，突然有一名二十五岁的女性跳越栏栅，冲过安全人员阻挡，扑向教宗，把教宗拉倒在地，列队参与弥撒共祭的枢机主教中的一位

第二部分中，教宗强调数码世界就需要一种基督信仰的风格：将坦诚与开放、负责任和尊重他人的传播形式具体化。通过新传媒宣讲福音，不仅意味着将宗教内容鲜明地纳入不同工具平台，还要以身作则地见证。