因此，耶稣来，献出祂的生命，以解决这个问题，并在十字架上战胜魔鬼」。「我们则要在日常生活中认真反省我们多常感到不安、遇见问题，多常失去平衡、平安与和谐。人们多常『怒吼』，彼此吼叫，和气尽失。

而这一声叹息述说的只能是对岁月的无奈和对生命的哀叹！　　中国古代魏晋时期的曹操可谓一代枭雄却咏叹：“对酒当歌，人生几何，譬若朝露，去日苦多。”唐朝诗圣杜甫也不免感慨：“人生七十古来稀。”

在受洗的那一刻圣神的恩赐就宠照着我神的奥妙神的荣耀神的能力神的光辉和软弱的有限的无知的我融合成了一体呵圣神用无穷无尽的全能让我认清人活着究竟是为了什么他永远的产业告诉了我短暂的虚荣不过是肥皂抹茫茫人海苦海无边因着和圣神相依相偎苦何惧累何怕不祈求没有逆境只祈求在逆境里有圣神的能力与我同在一步步永生的足迹里都显示圣神的默启有多少个险恶的日子被张着血盆大口的野兽追击主啊在那紧要的时刻里您用几句圣言圣训阻止了它们的攻袭一步步永生的足迹里都在显示圣神的默启骄傲虚荣想把我从圣殿的顶峰抛下去主啊在那紧要的时刻里您用真理鞭策了他们瑕疵的诡计一步步永生的足迹里都在显示圣神的默启在好长好长的日子里荣华富贵驻扎在我的心扉里主啊在我弱不禁风的脆弱里您打发平和慈祥的意念为我受伤的心灵疗愈了久久的悲泣在圣神开启中找到我的慈父我的主宰我的生命我的依赖让赤裸罪恶的我有了几分深深的悔悟与羞惨最多的还是感谢主在虚无的我身上章显了主的荣耀主的光彩主啊在您的大爱中变的那么的富有刚刚那一片贫瘠的土地上顷刻间收获了很多的硕果主啊在您的大爱中我的生活变的那么的自由和喜乐刚刚围绕着我的铁栏杆转眼间成了豪爽清新的蓝天主啊

教宗表示：耶稣的苦难和十字架经常叫人感到畏惧，因爲苦难和十字架似乎是对生命的否定。其实正好相反，因爲十字架乃是天主对人的肯定和接纳，是祂爱人最高和最浓厚的表现，是永恒生命的泉源。

其次，耶稣看见渔夫们灰心丧志，走上那艘属于西满的船，借以进入西满的生命，分享他的失落感和一无所获。这举动意义深远。教宗阐明，“耶稣不像我们常做的那样坐在一旁，对事情的进展冷眼旁观，然后忿忿不平地抱怨。

生命的对话随后，教宗谈到在场的东正教年青神父和隐修士，说“青年人的参与让我们的教会更加彼此接近，这是圣神的标志”，“激发的共融的道路”，这就是“生命的对话”。

上主每天都来看望我们，与我们交谈，以我们料想不到的方式启示自己，在生命和时间的终结，祂将来临。因此，祂亲自告诫我们要保持醒悟，保持警醒，恒心等待。”

耶稣邀请众人做出根本的决定：重视与祂的关系胜过于其它任何关系，承认只有在天主内能找到真生命。这需要人们有勇气在生理和心理上「丧失自己的生命」，好能在永恒的幅度寻获生命。

然而，耶稣不是来消除苦难的，而是来将其转化的：“我就是复活，就是生命”（若十一25）。因此，真正的问题不在于我们是否会死，而在于我们是否真正地活著，信靠基督和祂的话语。

然后，我们不要忘记：成为配偶本质上要对生命的礼物开放，对子女的恩赐开放，他们是爱的最美丽的果实，天主最伟大的祝福，整个社会和每一家喜乐和希望的泉源。你们要生孩子。