导言：完全与整合的人文主义；它先从信仰角度出发，强调神对所有人的拯救。

他自负地要自我拯救，结果丧失了自己的生命。他不再全心全意地属于耶稣，离开了与耶稣及其他宗徒的共融，他不再作主的宗徒而是把自己置于主之上。

事实并非如此，天主以爱而非强力来拯救；天主向人自荐而非将自己强加于人。”最后，教宗说我们也会犯那长子的错误，就是“我们相信自己是对的，认为其他人都是坏人。

原祖父母的违命使罪恶进入了世界，默西亚要来拯救这个世界。天主子降生成人，来到我们中间，带领我们归向天主，好使我们享受天堂的福乐。他的诞生让我们生活在这个世界上有了盼望、有了希望。

学者普遍认为它是罗马最写实的十字架；它的历史可追溯至十五世纪，曾在火灾中「历劫余生」，并拯救罗马城摆脱瘟疫。圣若望保禄二世拥抱过这尊十字架，以它来标志两千年大禧年宽恕日的高峰。

然而，圣神总是以祂的威能来拯救我们脱离金钱、虚荣和闲言碎语的庸俗，因为圣神与世俗相抗衡，祂能行奇迹、做大事。

隔天5月14日是为终止新冠疫情的祈祷守斋行善日，教宗勉励众人能「兄弟齐心，恳求上主拯救世人摆脱全球疫情，启发科学家，并且治愈病患」。

比如，圣咏表达了天主拯救脆弱者的承诺：‘为了贫苦者的委屈，为了穷困者的叹息，我要立刻起来–上主说：将渴望救援的人救起。’

教宗答道，这是「为了触碰我们人性的最深处，不让我们感到孤单」；这是「为了拯救我们」。「耶稣亲身体验到我们撕心裂肺的矛盾处境，以这种方式使之得到救赎，得到转变」。

教宗说：“耶稣不仅是一位照料人类苦难和疾病的博爱者，祂更胜于此；在祂内，不仅有良善而已，更有救赎，这救赎不是偶然地把我们从一个疾病或某个绝望的时刻拯救出来，而是完全的救赎、救世主的救赎、生命战胜死亡的希望的救赎