正是人性上的敏觉和历史的具体环境令两位教宗都关注人的尊严和穷人问题，知道他们期待着福音喜讯的实现。因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。慈悲并不消除公义，反而超越公义。

索拉诺神父非常关注穷人，尤其是在1929年的经济危机期间。

教宗特别为弱小者和穷人祈祷，愿他们继续相信和期盼就在我们身边、就在我们中间的天国，它就是‘义德、平安以及在圣神内的喜乐’（罗十四17）。

据该总监介绍，医院的传教使命是「义务为人服务，特别是协助穷人，这个地区主要由印度教徒居住，居民是贫穷和文盲，其中80％的人生活在贫困线以下。」

在马尼拉的普世博爱运动成员比塔尔（RomeoVital）描述天主教会在菲律宾和该国人民的日常生活中是如何地根深蒂固时，如此表示：这里的每个人，富人和穷人，都把天主圣言挂在嘴边。

他的职位非常重要，掌管教会的财产，负责救济穷人的工作。华肋良皇帝颁布仇教的诏令后，包括教宗在内的许多基督徒被杀害，老楞佐受了长时间烤烧的惨刑，死于二五八年。

青年表明，他们早已成为教会中的活跃成员，并愿意持续促使社会更加美好，建设「和平又团结的文化」；这文化「以穷人为核心，并承认耶稣亲自临在于穷人身上」。

在这个情况下，务必促进『有良知的科技』，让科技真正地为穷人服务」。

此外，教宗还问候了堂区的孩子们、新领洗儿童的父母、坚振后继续学要理的孩子、穷人、无家可归者、病人和残疾人。下午5点20分左右，教宗开始弥撒。

十字架是天主爱情的证明，不能坍塌的墙，长胜的武器，富者的保障，穷人的富饶，被威胁者的武器，情欲的克星，正义的国度，奇妙的标记。十字架打开了天堂的大门，迎接了右盗，引导人类从失落的灾难，走向天国。