然而，方济各却别出心裁地建议我们，在这两个比喻中挖掘我们自己的慈悲肖像，意即将基督徒的天国行动表达成为因应今日世界对于慈悲的匮乏，而奉献我们感同身受的实际行动（M.V.,9,17）慈悲是天主在上世纪中赐给教会的一项特别的恩赐

基督徒行善，但也要忍受邪恶。两者会一起出现，生活就是这样。即使今天，在许多地方，福音本地化和文化福音化需要恒心和耐心，不怕冲突，不灰心。

在那片土地上，基督徒团体其实并非由传教士所建立，而是18世纪下叶的一群朝鲜族青年。他们被一些有关基督信仰的篇章深深吸引，便深入研习它们，把它们作为生活的准则。

有的病人心中充满感恩，有的给医生倒水，有的催促神父让医生先吃饭，还有的买来了消暑的冰淇淋，医生们虽然顾不上吃，但心里却充满了服务弱小、光荣天主的幸福和喜乐。

身为基督徒，我们隶属于同一个大家庭、属于基督。为了忠实于天主之爱地生活，我们就应该明确家庭意识、我们每个人都要作出回应。身为传教士，我们要回应耶稣的召叫，不仅是语言还要有行动。

返回堂区后，大家分享此次行程的感受时，李守明会长说：看到修女们的付出和奉献以及她们的喜乐，深深感到作为基督徒的差距，以后，我们将对黎明之家的孩子持续关注，尽已所能帮助他们。

感谢主，让我为他做了一次见证，基督徒的家庭是喜乐的，并且是幸福的，无论何时何地。

所到之处，老人们都特别开心，尤其是信仰坚固的老人，对来自教会的问候并同他们一起祈祷最感幸福和温暖，有的甚至流下了激动的眼泪，这也让我们内心充满了喜乐。

他们首先组织学习斐理伯书，然后从家庭生活教会建设社会福传等诸方面，阐述我们蒙召为基督徒，开始蒙福人生的重要意义。

这个问题也会落在基督徒身上。我们知道基督的爱没有止境，从天主创世以来，天主临在历史的标记数不胜数，但天主不是一个提示，而是需要我们不断接纳的临在。