教宗府讲道神师坎塔拉梅萨神父首先强调基督的复活是历史事件，说道：复活是具有独特意义的历史事件。由於历史的界限犹如分隔海洋与陆地的界限一样明确，所以复活奥迹处於历史之内和之外。

教宗首先谈到，我们不是靠自己的力量，也不是在实验室中成为基督徒，而是靠教会这产生信仰的身体。教会的母性不是别的，而是耶稣的母亲的母性在历史中的延续。

教宗提出四个基本要素能作为青少年传教士生活的风格，其实这四个要素也是对所有孩子提出的邀请：天主圣言的重要性，孩子们首先要聆听圣言，反复默想，然后再向其他人宣讲。再就是祈祷。

阿哈次实际上不相信天主上智的安排，但尽管如此，天主并没有将目光从他身上移开。相反地，在阿哈次王气馁的时刻，上主对他说了有关厄玛奴耳的预言：“有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳”（依七14）。

这些穷人来自不同国家，属于不同宗教，全年得到教宗的堂区的帮助。12月19日早上9点，将在圣亚纳堂为他们主持一台圣诞弥撒。弥撒结束时，将给他们发送礼物。

这个团体当天下午在圣伯多禄广场举行祈祷活动，为今日仍受到迫害的许多基督徒祈祷：基督徒虽然属于不同的基督信仰教会，但却在教宗所说的「流血的大公运动」中合一。

耶稣说过，我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音。这样，将有一个羊群，一个牧人。

该派别和这间教堂属于“再生基督教会”（ReborninChristChurch)，是新教众多派别中一个颇有争议的团体。

圣地亚哥德孔波斯特拉朝圣活动属于协助服刑人忏悔革新计划中的一项。

人的生命只有一次，自从踏进修院的门槛，我就决定做天主所悦纳的修女。在病魔缠绕我的时候，我还是坚守在医院的护士岗位上。那一天，早上起床就没精神，中午休息也没变化，就和护士长请假，晚一点儿上班。