美国天主教主教团经过一年多的激烈讨论后，美国主教们11月17日在巴尔的摩举行的全体会议中通过了一份概述和重申关于领圣体的天主教会训导的文件，其中没有提及堕胎问题或禁止那些拥护相关选择的政治人物领圣体的情况

这段将近10年的改革行程陪伴了教宗方济各迄今为止的教宗牧职，而且在2013年选举教宗会议前举行的大会讨论中就已经开始。福传的首要之务和平信徒的作用是新宪章与梵二大公会议相连接的主要思想。

尤其是在最后一天“90对90”的对话中，在教会合一的祈祷中，在分享小组点亮充满圣神的蜡烛中，我们讨论了以前从未探讨过的问题，在以前很难沟通成功的两个问题上达成了一致。

教会蒙召增进同道偕行的精神接着，霍勒利希枢机介绍了未来几周会议所运用的方法：前四个方法用于分辨，第五个方法用于讨论。会议将为祈祷腾出许多时间。

公元325年在尼西亚召开第一届大公会议，为讨论亚略异端的问题，当时年青的亚大纳削主教也参与。会议重申耶稣基督与天主圣父同性同体。站在大公会议的这个立场上，圣亚大纳削坚定地打击异端，树立了他的讲道典范。

虽然枢机没有提到，但缅甸仰光总教区嘉禄．貌波（CharlesMaungBo）总主教在二零零五年讨论圣体圣事的世界主教会议上，极力提倡全球要推广恒久朝拜圣体，并得到其他主教支持。

他呼吁以「平静而客观的明辨」回应当今的女权运动，并在讨论性别议题之前，先对人类存在的意义进行深入研究。

在教会的最初几个世纪中，对这个课题讨论了很多，厄弗所大公会议则恭定她为天主之母。当我在欧洲旅行，尤其在莫斯科，看到“玛利亚，天主之母”的字样时，总会非常感动。

我们堂区常是念经不出声，想念时找不到，找到了念完了；孩子们乱跑大声说话；上面讲道，下面及时讨论；领圣体的人少，弥撒礼成，教友先走。

通过与堂区青年教友分享经验、互动讨论，不仅坚定了青年们的信仰，也促使他们积极地参与堂区的各项牧灵工作，如读经、辅祭、义工、圣咏团等等。