度献身生活者年应通过彻底更新的基督见证、本着爱德的想象力推动当代人的福传活动，发挥先知性作用，这是我们时代所必要的也是紧迫的。而慈悲禧年是我们更加勇敢地振兴这一活动的巨大动力。

在一个往往倾向於忘却基本价值或价值观混淆的时代，家庭应受到公益负责人士的特别关注，因为家庭是社会的基本细胞，为社会带来作为人类共存基础的稳固团结的联系，生儿育女并教育子女，为社会更新提供保障。

教宗首先谈到当今时代受到经济至上及利润逻辑支配的家庭。他指出：在这背景下，男人和女人的新盟约不仅必要，而且也是使各国人民得以从金钱殖民化解放出来的策略。这盟约必须重新引导政治、经济和公民社会！

不过，许多50年代的美国汽车造成了严重的污染，这些美国汽车还停留在1962年美国开始禁运时代的水平。古巴的城市需要得到重建，每条街道旁都有需要翻修的楼房，但没钱做这事。青年梦想向外移民，尤其前去美国。

嫂子是个教外人，我猜她当时肯定会想：都什么时代了，还相信这些虚无飘缈的事。当我再想跟兄长聊聊关于我们灵魂方面的事时，他说店铺要关门了。我知道，他现在只懂得赚钱，对信仰的问题根本就没有兴趣。

面对在他年青时代极权主义、战争暴力所造成的动荡世界，面对在那些年代的破坏后，寻找生存、希望的理由的欧洲，他感到当务之急就是给予人们唯一能让他们的新充满信赖与希望的讯息，那就是生活的天主所启示的圣言!

九月十八日常年期第廿五日主日，教宗本笃十六世在夏宫冈道尔夫堡带领信友三钟经祈祷的讲话中表示：「我们今天生活在新福传的时代」，教宗邀请所有发现信仰之美的「人们、家庭和团体」，一起「在主的葡萄园里工作」。

科学家认为能够创造出都灵寿衣上团的技术，在当时还没有出现呢由于1532年在法国尚贝里发生的火灾可能波及到了都灵寿衣，因此科学家对都灵寿衣时代的鉴定备受争议　　这也就得出了新的结论，裹尸布上的印记是由耶稣重生时

为整个亚洲大陆向福音使者敞开大门祈祷；八月祈祷意向：为家长和教育工作者帮助新一代在正确的良知、言行一致的生活中成长祈祷；传教意向：为忠实于福音宣讲的非洲大陆地方教会促进和平与正义的建设祈祷；九月祈祷意向：为常常淹没在嘈杂中的我们时代的人们重新发现沉默的价值

问：教宗本笃十六世的四旬期文告中，强调了对弟兄的责任，并要对精神上的麻木不仁加以警惕，这种麻木不仁让人对他人所受的痛苦视若无睹：这是我们生活的时代可见的现象，对现代人的呼吁吗？