中世纪时期，有关圣母肉身是否升天有不同的见解，伪热罗尼莫书信谓圣母身体不朽，但是否已升天则缄口不言，伪奥斯定训导录及乌苏阿殉道录认为圣母尸体下落不得而知，不愿把传奇予以肯定。

基亚利内利主教继续告诉本台：“在文都拉神学的光照下度信仰生活，就是说在时间的进行中与基督交付给我们的奥迹同行，这一行进由希望来支持，而这一希望却是圆满时期来到的肯定保障。

有了少小时期的那次故乡行，也算完成了一次具体的祭祖体验。现在的我日渐平和，我想那一次故乡行、那一次与先人的对话，一定是向我传递了某种信息，在不知不觉中启迪着我，滋养着我。

让我们一起以客观、诚实的态度，回顾这段时期的人类历史，来看这世界因耶稣降生而带来的改变。因著耶稣的降世为人，两千年来，人类历史有了极大的改变。

最近奥地利这方面的权威提供的资料显示：同一时期侵犯儿童案件，在教会中经证实的为17件，其他环境中发生的则有510件。因此，对后者也应该予以关注。

教宗在公开接见活动中，配合圣灰瞻礼，向信友们阐释了悔改归依福音的真意，强调在一年中的这个重要时期，基督信徒受召每天热心祈祷，诚信忏悔，任由耶稣的复活奥秘将自己改变。

那时，在特殊时期从各地来的教友们，都已在农场被安置就业，因多年在一起又有共同信仰，自然互有往来。一天，一位温州教友告诉，下个星期日在生产队的一位教友家有弥撒。我十分惊讶：“这个地方哪来弥撒？

此外，柯神父亦列举该会在港的三个特别时刻，第一是监牧恩理觉主教于二次大战时期周旋于轴心国与同盟国之间，保护不同国籍的传教士；第二是教区主教白英奇见证传教士从内地转到香港；第三是白英奇主教交棒给首位国籍主教徐诚斌

讲道中，贝丘枢机强调他们在一九七六年军人专制、社会和政治气氛紧张，并充斥着鲜明宗教迫害的时期被杀害。

教宗敦促我们改变生活，「因为新的生活模式已然展开：自私自利的时期已告结束，与天主并为天主而活、与他人并为他人而活的时代已经开始。