圣童贞帮助我们承认和尊重我们的尊严和每一个人的尊严。

与此同时，服刑这段期间也有助于在身心和道德上重获新生，人们「互相尊重，培养才华和能力，从而提升尊严」。这些才华有时在生活的挑战中受到束缚，但它们能重新浮现出来，造福众人。

夫妻生活要求忠信，就算是在困难中；要求尊重、忠诚、坦率（参阅谷10:15）；要求可以展开对质，甚至争论。有需要时，我们常准备好宽恕与和解。

我在祈祷中说的话，是否在思想、言语和行为中，在爱近人和尊重弟兄姐妹中实际体现出来？玛利亚，至洁的母亲，愿您助佑我们，让我们把可感知和实践的爱生活成为一个奉献给天主的敬礼（参阅罗12:1）。

在家庭中，他们学到两代之间的甘苦与共、尊重规则、宽恕，以及如何接纳款待他人1。家庭是我们接受正义与和平教育的第一所学校。在我们所居住的世界，家庭和生命本身，时时受到威胁，分裂的情形也并不少见。

事实上，教会反对意味着自私、封闭或控制的爱国主义，却赞成意味着对文化和知识根源的尊重，促进公益，以及政权机构对自己公民信任的爱国。我们正在以尊重的态度具体地和中国当局一起努力工作。

但在德肋撒看来，她们的成功完全依赖于对穷人的关心和对穷人人格的尊重，“饥饿的穷人需要面包和米饭，同时也渴望爱和圣徒；饥渴的穷人需要水，同时也渴望和平、真诚和正义；无家可归的穷人需要用砖砌成的安身之处，同时也渴望一颗理解

我想身为天主的儿女应效法基督去爱，但爱人之前也应该要尊重自己。人必须先完成尊重自己功课，才能自在地活出天父儿女的身分。　　

在北非的那些国家，这些国家因寻觅一个新的未来而处身于一个转变时期，特别是埃及——蒙受耶稣童年喜爱和祝福的国土，愿这些国家的人民携手合作，共同建立一个基于正义、尊重自由和每个人的尊严的社会

此外，我们也必须重申：若没有正义与对人权的尊重，将没有真正的和平。正义与和平之间密切连结，如旧约依撒意亚先知所指出的：「正义的功效是和平」（Opusiustitiaepax）。