他还举例说明没有与主相遇的信德，不过是缺少生命的标本，没有基督的怜悯、关爱和温良，也就没有信德生命的活力与灵性。他强调说：遇到耶稣，是在灵魂里。他的讲课让听课的近两百教友（慕道者）受到震动与启发。

谈到信仰这个话题，对一个有坚定信仰的人他会说：“信仰使我的生活更为充实、喜乐，因为有主的护佑与陪伴。”可对于一个还不了解信仰的人来说，他可能会说：“信仰只是一种在浪费时间的错误之举。

越南教会正藉创建一个覆盖全国的网络和跟其它宗教及政府部门合作培训社会工作者等方式，巩固教会的社会牧职。

《中国与宗教的文化社会学》（与范丽珠合作）北京时事出版社，2012，ChinaandtheCulturalSociologyofReligion.Beijing:CurrentAffairsPress.2012

他说：“今晚我们聚在这里，作为不同宗教传统的信徒，一同传达和平信息。这清楚表明，宗教不想要战争，不仅反对那些把暴力神化的人，也要求所有人为修和祈祷，以实际行动使弟兄友爱开辟新的希望之路。

十多年前，当我被祝圣为终身执事后不久，就接到教区派遣给我的第一份爱德服务工作：代表教区出任「惩教署专职教士」一职，这份工作主要是为在囚人士提供适切的宗教服务，包括：（1）联络及统筹各宗教的监狱教士，为不同宗教的在囚人士提供所需的宗教服务

他的这个选择以及他最初的言谈和举动深深打动了我们，因为八百多年前瓦尔多运动的诞生正是源自一个与亚西西方济各事迹极为相似的平信徒的皈依经验。後来，瓦尔多运动在1500年演变为瓦尔多教会。

圣座宗教交谈委员会向世界各地的佛教徒发表卫塞节贺函，邀请他们与基督徒一起促进怜悯及友爱的文化。（梵蒂冈新闻网）过去24年来，圣座宗教交谈委员会每年向佛教徒发表卫塞节贺函。

该书涉及政治、宗教、农民起义等各个重要领域。篇幅达四十一万字。其人物众多，背景广阔，故事曲折，关系复杂，再加之教案乃“敏感问题”。因此，自开始创作，《血地》就引起了社会各界的广泛关注。

杜江主教带领大会作专题学习，将党的二十大报告关于宗教工作的重要论述与我国天主教中国化方向深度结合。