教宗继续说：“我鼓励你们向圣母玛利亚祈祷，‘向她求得来自复活的崭新热忱，让我们可以把生命的福音带给所有人，这生命战胜死亡。赐予我们圣洁的勇气去寻找新途径，将不朽神妙的礼物给予每一个人’。”

“事实上，这个恩惠来自于照料他的复活的主。上主在升天之前说，信的人‘手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈’（谷十六18）。

这是东方教会弟兄姐妹们谈及的基督复活的喜乐，这喜乐“透过死亡体验到天主的大能”。教宗省思耶稣的山中圣训（玛五1-11），指出耶稣以祂的真福八端“启发”了基督徒和“许多非信徒”的生活。

因为我们的主耶稣也是先受痛苦，然后才进入复活的光荣（谷八31）。上主是信实的，既许必践，他必会赐给爱他的人，“眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的”福乐（格前二9）。

圣体奥迹使我们在与复活主共融中结合在一起，在我们所有人中永远是一种支持，支持我们忠实地活出成为传教使徒的使命。愿圣母玛利亚以她的慈悲面容来保护和安慰我们”。

，我们的旧人已与祂同钉在十字架上了，使那属罪恶的自我消逝，好叫我们不再作罪恶的奴隶，脱离罪恶；所以，如果我们与基督同死，我们相信也要与祂同生；如果我们藉着同祂相似的死亡，已与祂结合，也要藉着同祂相似的复活与祂结合

这个“在基督内”会有所不同，基督成了我们的弟兄，以祂的圣死和复活使我们与天父和好。凡是在信仰中接受基督的人，就能经由洗礼“穿上”了基督并获得子女的尊严（迦三27）。

伯多禄和若望因“宣讲耶稣从死者中复活”而被捕入狱，公议会在释放他们时，命令他们“不可再因耶稣的名字向任何人发言”。

在今天的海洋作捕人的渔夫两千年前耶稣向祂的门徒发出的邀请始终未变，成为捕人的渔夫即是“把人打捞上来，把他们从海里拉出来”，“帮助他们在跌倒的地方重新站起来，让他们从各种形式的死亡中复活”。

有人认为圣迹只能是像吾主耶稣那样当时当地叫风浪平息，盲人复明，跛人健步，麻疯病愈，死者复活，才是圣迹。于是慨叹如今看不到圣迹，因而怀疑天主对人世间是否袖手旁观、不闻不问了。