萨米尔说：政治人士参加圣诞弥撒不足以安抚白冷城的基督徒，他们由于经济状况和社会歧视继续向外移民。萨米尔解释说：我们既是哈马斯和法塔赫分裂的受害者，也是以色列镇压政策的受害者。

上午，陈功鳌主教、罗兵神父、王良辅神父分别就《城市化与移民给牧灵带来的机遇与挑战》、《弥撒—天主子民的聚会》、《参加第27届巴西里约热内卢世界青年节之感受》为主题，给大家讲解分享。

1652年，第一批荷兰移民作为荷属东印度公司的雇员踏上了这块由各族黑人居住的土地。白人依靠先进的火药武器占领当地人的土地，开办农场。他们从对黑人歧视逐渐发展到将他们隔离，并使其法律化。

教宗方济各特此机会致函3万名与会青年，勉励他们成为「慈悲的绿洲」，尤其是对「急需被接纳的众多移民」慈悲为怀。

会上宣读了提议呈交给教宗的关於设立平信徒、家庭及生命以及正义、和平与移民两个新部会的议案。另一方面，关於圣座国务院和圣事礼仪部的反思已经展开而且仍在进行当中。

相遇学校的网络目前已有500多个社会教育项目：有的关注移民问题，有的关注条件有限、需要陪伴和帮助的学校。

这些宗教、经济、政治和文化界的翘楚这3天分别参加29个小组讨论，议题涵盖战争、社会正义、环境、科技发展、移民挑战、打击贫穷，以及恐怖主义之灾。许多嘉宾在开幕典礼上发表讲话。

亚述-加色丁礼团体是个小小的天主教徒移民团体，他们在数个世纪的迫害和暴力下，来到这里成立了这个团体。最後一批加入这个团体的人是从伊拉克和叙利亚来到这里的加色丁礼信徒。

奥萨总主教指出，「胎儿、寻求安全的移民、战争受害者、穷人、年长者和死刑犯的生命权一直被人忽视和摒弃」，人们对此争论不休，却不予以重视。再者，生命权也涵盖了适当的居住条件。

保护环境、援助穷人，以及协助难民和移民是项崇高的任务，而意大利在接纳移民和难民并使他们融入社会上作出了极大的努力。