当越南这个国家对国际团体逐渐开放自己的时候，促进国民人性和精神发展乃是天主教的义务和能有的贡献。教宗进一步告诉越南主教：“你们像我一样，知道教会与政治团体之间的健康合作关系是可能的。

前一个10年我们的精力主要集中在落实政策，开放或新建教堂，恢复修院，培养神父和修女。后来出现了一些纷争，影响了教会的发展。我们没有把握住这个大好机会（不可否认，基督新教抓住了这个机会）。

教宗强调：“《基督信仰的智慧》谕令颁布虽然已有三十年，但至今仍然保持它的时效，甚至在知识变得更专业、却深深受到相对主义影响的今天，更显示出专业知识有必要向来自福音的智慧开放。

教宗引用今年2月4日他与阿玆哈尔大伊玛目塔伊布在阿布扎比签署的联合声明《人类对促进世界和平与共同生活的兄弟情谊》，呼吁建立一个开放、多元和团结的社会，不断发展对话的文化。

二、中国社会和教会的认识差距1、社会的认识，2、教会的认识，3、学术界的认识三、港澳台的状况和认识四、结语1、当代天主教会的社会教义具有某种全球的、时代的和开放的特点，十分重要，值得中国学术界、教会和其他有关部门认真研究

教宗表示，主教的责任“该当激励我们拥有开放的心智，消除那使人封闭的顾虑，并克胜使我们陷入孤立的诱惑”。

最后，隆巴尔迪神父提到该基金会与西班牙方济各·德维多利亚大学合作设立的“开放的理性”（Razónabierta）奖第三届获奖人的消息，以及与波兰托伦哥白尼大学携手新设立的“理性与希望”（Ratioetspes

这位修女指出，在小组讨论中，「气氛非常开放：我们妇女觉得受到接纳，能够畅所欲言。许多主教分担我们的担忧和痛苦，渴望事情有所改变」。我们需要更多女性担任领导职务，「参与重大决策」。

他灵修导师的角色非常重要：他创造了一个允许悔改的空间，向圣神开放然后能辨别出诱惑和阻碍。在这个意义上，方济各教宗是世界和普世教会的灵修导师。”我的意思是，有些事情是出自教宗的，是他认为需要改变的。

“首先是灵性生活：唯有透过谦卑和持续的祈祷、向圣神开放，才能理解和诠释圣言，承行天父的旨意。神学是藉著谦卑而产生和发展的学问！其次是教会生活：在教会内并与教会同感……。