建筑内的楼阁、走廊、楼外巨型弧梯从地面延伸至二楼，窗格线条，墙面颜料搭配无不引人入胜，建筑的质料，工匠的技巧都是现代一般建筑望尘莫及的。

编者按：一位自诩为不可知论者的年轻医生卡雷尔（A·CARREL）在亲自见证一位垂死病人在露德山洞前，用圣泉淋洒后的几分钟，霍然病愈的奇迹过程中，也同时见证了在他自己心灵的领域里发生的另一个奇迹：从理性逻辑的此岸飞跃到神圣信仰的彼岸

阿比让（信仰通讯社）—科特迪瓦圣家堂本堂司铎、希望广播电台和阿比让大会合作人阿贝坎神父在广播节目中推出了系列反思活动，鼓励非洲大陆在福音光照下共同反思“后Covid-19时代的世界。

今天第一篇读经的教导，让人要学会宽恕，如果人不宽恕得罪自己的弟兄姊妹，岂能向天主祈求宽恕和怜悯呢？身为基督徒，我们如何才能拥有宽恕的能力呢？首先，宽恕的力量是来自天主。人的本性是：以牙还牙，以眼还眼。

为了巩固人们的这种勃发的热情，能够常此以往坚持下去，本堂神父李建华又推出献神花的办法。　　

他在要理讲授中继续省思关於家庭的主题，这一次谈了家庭与信仰见证的关系。教宗强调，家庭亲情若能依照福音精神，慷慨地爱无亲无故的人，就能使大地重获希望。

哭表现出了生者对死者寄托的哀思、深沉的爱，还有对死亡的无奈，对亡者来世痛苦的担心，因之，才有了名目繁多的各种陪葬品和纸钱等。4月2日世纪老人教宗也走了，然而，人们面对死亡的态度和悼念方法却截然不同。

（玛7：21）又说：我若能说人间的语言，和能说天使的语言，但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。

他在那样一个充满奴隶制恐怖的背景下做出了这样的主张，他也是这主张的见证。奴隶制“物化”了人类，人类的价值被降低为对某人或某物有用。但是人而天主的耶稣，提升了每个人的尊严，并且暴露了奴隶制的虚伪。

下面的文字包括一些没有被大声朗读的部分，但应该被认为是这样的。圣神和新娘：圣神引导天主子民走向耶稣——我们的希望（3）：“所有圣经都由天主所默感。”——透过天主的言语知晓天主的爱。