首要的场所是家庭。家庭通过父母的榜样教导工作的品德：爸爸和妈妈为家庭和社会的福祉而效力。在福音中，纳匝肋圣家有如一个工人家庭，耶稣本人也被称为木匠的儿子（玛十三55），或者乾脆被叫做木匠（谷六3）。

不要失去信心，请记着：我们的主虽知道风暴将要来临，却不会推迟开船的时间。他容忍风暴的临至，且带领门徒们进入风暴之中。他容忍门徒感受到暴风的猛烈。他对暴风的来临，似乎显得毫不关心。

　　《罗马观察报》再次强调庇护十二世教宗抵制纳粹的行动，以历史事实反驳伦敦《卫报》所谓的独家新闻。伦敦的这家报纸近期撰文，暗示圣座曾给予希特勒政权经济支持，并说墨索里尼将大笔巨款投入梵蒂冈的钱库里。

教宗在接见活动的讲话中，首先对在场的全体与会者表达关怀之情，祈求“施予各种安慰的天主”（格后一3）“安慰因战争而失去亲人的人、在身心上留下战争创伤的人，以及被迫离开家庭和工作岗位的人，他们冒着风险到遥远的他乡寻找一个更具人性的未来

教宗的弥撒讲道以记忆为主题，表明圣体圣事是记忆的圣事，以实际和显明的方式让我们牢记天主爱我们的历史。梅瑟训诫以色列子民：你当记念上主你的天主使你所走的路程（参閲：申八2）。

当天的礼仪在圣伯多禄大殿的宗座祭台举行。大殿内中央祭台前方，并未出现以往人潮拥挤的场景，而是空无一人；屈指可数的信友集中在宗座祭台前方参礼，并且严格遵守社交距离，一排跪凳只有一个人。

教宗在亚西西为信友听告解耶稣的思维逻辑以救赎失足的人为本慈悲常令人反感，因为慈悲超过了我们的各种期待，如同圣莱奥波尔多（SanLeopoldoMandić）神父所说的那样。

总主教表达了他对地方教会的看法，指出她在亚洲负有一个特殊的福传使命。

抱怨已然成了一些人聊天的主要内容，恶劣的天气、越来越糟糕的交通状况、商场里拥挤的人群、银行里的长队、工作太累、待遇太少、感情的困扰、疾病的折磨、房子的问题、孩子的消费等等，都在抱怨之列。

纽曼在罗马完成神学课程后于1847年晋铎，他曾表示自己的一生犹如寻求真理的朝圣之旅，将自己的皈依比作在经历了一场狂风暴雨后抵达港口的旅程。继他之后，英国的其他知识份子和神学家先后皈依了天主教。