（玛7：7）祈祷的大效力圣母在各地显现，多次要求她的子女们多念玫瑰经，玫瑰经可以说是一本浓缩了的福音精华。它记述了吾主耶稣降生、救赎、受难、复活、升天，圣神降临以及圣母参与救赎工程的事迹。

但他说，他坚信神职人员的短缺不能靠「从全球各地」引进司铎来解决。

现在有好奇心的教友，也许还能从网上查到教会法典的新规定和教宗保禄六世于1966年颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而明白各地主教团有权更改大小斋的形式，因此不会对其他大多数地方已经没有守小斋的习惯而感到惊奇

这里曾是四川神职人员的摇篮，是西南地区培养天主教神职人员的重要场所，大批天主教神职人员从这里走向各地。

教会被派遣到各种民族及文化中，并扎根于其中，所以，基督——万民的光和救赎，得以透过各地教会的礼仪生活，向当地的人民和文化显示自己。

神父们每五年就要调动一次，教友们才是各地教会的主人，教堂的兴衰你们起着决定性的作用。感慨虽多，但还要在生活中实践。孙中山先生曾说：革命尚未成功，同志仍需努力。今天我却说：福传尚未结束，我们一起努力。

他续说，适逢思高圣经滋养及引领华人教会半个世纪，各地参加者将透过集思广益、经验交流，继续探讨如何增强和深化对天主圣言的理解、生活和见证，分享我们的希望和关注。

我抓住每一次神父讲道的机会作笔记；不放过任何一次堂区或堂口组织的各种教理培训；全面学习教会知识；安排小店第六届福传大会；策划“保禄年的“启动仪式；”准备爱德中心成立5周年纪念活动；实地去学习周边堂区福传人员的传教方法；积极参加各地福传会

在塞外，植树运动初期主要由教会推行，1920年政府饬令各地种树，传教士积极配合，给乡民们讲解植树的意义，发动更多的老百姓投入植树造林运动；三是植物种类丰富。

从4岁开始，小李颖就跟着父母到各地朝圣，并且每年都要参加寒、暑假教理学习班。2008年刚刚7岁时小李颖就开了圣体，此后几乎每主日都到教堂参与弥撒，并在弥撒中读经。