1982年，姚铎民神父到镇海找到胡贤德修士，让他到宁波主教府去。因对当时的教会机构有疑虑，直到1983年圣诞节胡修士才来到宁波主教府，帮助神父过瞻礼，之后又返回镇海家里。

他所穿的紫红袍甚至比金银还要贵重得多，那是保留给神祇（参耶十9）和国王的（民八26），而细麻衣则给人一种近乎神圣的特色。这人显然是在夸耀他的财富，而且惯于天天展现：「他天天奢华地宴乐」（19节）。

，他现身说法，坦露了自己担任牧职以后的心路历程，勉励新主教们继承和发扬中国天主教的优良传统，坚定信心，善尽牧职，潜心修德，践行信仰，带领本教区神长教友高举爱国爱教旗帜，坚持独立自主自办教会原则，积极推民主办教

汕头教区已故李问津神父和苏宗仰神父及广州教区已故周导民神父都曾在吴纪瑞深圳的家中举行过弥撒，并在深圳一家家地寻找探望家乡教友们。

因此在旧约时代有女先知德波辣做民长(参阅民长纪：第四章)，初期教会领袖也有里狄雅(宗16:14)，阿桂拉(罗16:3；格前16:19)等姐妹。

北京刘哲神父：北京南堂慕道中心由他策划成立，西什库堂的慕道班由他亲力主抓，培训、福传、爱心行动有机结合，使首都的福传卓有成效。

给上帝捎个小纸条　　能有幸亲自到耶路撒冷给上帝塞纸条许愿的人，毕竟是少数,当你对上帝也有所祈愿,写好心愿之后往往会发现，很难给它找到驻足之处—墙缝里已经塞满了写着人们愿望的小纸条。

谷寒松回忆说，当康复院第一次接上自来水时，他亲自为哑巴洗澡，并请修女为他包扎伤口。当‘哑巴’可以走路之后，抱来一堆玉蜀黍给我，那时宛如就是上主给我的赏赐。谷寒松的眼神难掩兴奋。

面对这个问题，赵会长分享了他们堂区的一些卓有成效的做法：每年圣周四晚餐弥撒的洗脚礼中，会长们便安排一些婆媳不和的家庭在礼仪中让儿媳妇亲自给婆婆当众洗脚。

她的亲姐也是修女。则济利亚修女的家境比较富裕，父亲是当地一所小学的校长，哥哥在外地做生意。她一直有个美好的愿望，长大后找一个很热心的丈夫，生一个聪明的宝宝，男孩就让他做神父，女孩就送她做修女。