她在领洗一年后，谈到使她变得充实的“新生命”。教宗表明，神慰“首先是着眼于希望，向未来伸展，让我们起步行走，去实现此前一直被推迟的事物”。

领洗了吗？怎么这么不懂规矩？”规矩？我就是不懂啊，我来这里不就是学习的吗？当我问他们要向谁学习的时候，他们不耐烦了，甩给我一句“买些资料看看”就走了。我想，受到这样待遇的慕道者不会只是我一个人吧？

从10岁到50岁这整整40年里，我只是一个挂牌教友，一个名不副实的教友，我把天主给我的领洗之恩忘了，把自己的信仰抛到了九霄云外。但仁慈的天主没有抛弃我，他在奇妙地变化我。　　

十九岁时领洗，然后便向往隐修生活，曾到义大利东北部的阿奎雷亚（Aquileia）加入一个热心的基督信徒小团体，他称这个小团体为“真福的合唱团”。

领洗后，胜利的病果真轻了许多，犯病间隔也拉长了。好景不长，一次，胜利与同村年轻人争吵了几句，神经病复发如前。　　

献给耶稣圣婴的衣物原来这是景县总堂的两半庄的一位71岁的新教友（领洗刚刚一年）所做的。她的名字叫冯兰芹，她的圣名叫“玛利亚”。

我们蒙召走在天主的道路上，重申我们领洗时的承诺，拒绝撒旦，拒绝它所有的工程和它所要的谎言。仇敌就潜伏在那里，你们要小心，绝不与它对话。”

据《宁波市志》记载，明崇祯元年（1628年），应鄞县教徒王芳济（1624年在北京入教）的邀请，葡萄牙天主教传教士费乐德从杭州来宁波传教，发展了教徒80余人，其中王方济一家25人。

更令人欣喜的是一个侄儿在小妹的引导下奉献自己，荣圣为神父，他很敬业，在家乡为新入教的信友筹建了一座壮丽的圣堂。现在他正在海外进修学习，准备接受新的使命。

后来他的家族又迁至鞭杆梁并改名为武家庄，从此天主教从肖家峪发展到武家庄，在武家的影响下，先后有老安梁的方姓和南梁村的李姓等相继入教，随着各姓氏人口的增长和搬迁，天主教首先在忻州市的西南部大小10个村庄扎下根