教会的九日敬礼始于耶稣基督，升天之前他教导门徒在耶路撒冷等待天主圣神的来临。这也是向圣神行九日敬礼的开始。

耶稣又对两位因他的死而难过的门徒说：唉！无知的人哪！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！默西亚不是必须受这些苦难，才进入他的光荣吗？这是一个全新的生活哲理。

教宗说：「对基督的门徒而言，援助受伤者的生命意味着与有需要的人会晤，陪伴在他们左右，背起他们脆弱和痛苦的重担，使他们重新振作。多少家庭因为贫穷、疾病、失业和没有住所而脆弱不已！

可是这不正是耶稣交代他的门徒去做的吗？他要他们以分享面饼和酒来怀念他。几天之后，我的朋友带着她的大女儿去了墓地。她的儿子已说服了她的姐姐，其实墓地并不可怕。如今她们常访墓地，一起谈论鲍伯生前的事。

教宗指出：这句话有助於我们理解为什麽谁若不聆听耶稣的声音就不能自称是祂的门徒。

文件写道，种族和宗教少数群体成了迫害的对象；殉道者属於全体教会，他们的苦难形成了超越基督徒之间历史上分裂的‘流血大公运动’，要求我们大家促进基督门徒可见的合一。

教区主教李稣光在咨议会上阐明司铎手册的必要性说：司铎手册的重要性在于明确司铎的职务—司铎是基督第二，负有圣化人灵的职责；作为基督的门徒理当做有圣德的司铎。

当天福音记载，耶稣预示门徒们将被拒绝、受迫害，祂说：「你们为了我的名字，要为众人所恼恨」。

基督曾许诺，祂绝不会让祂的门徒沦为孤儿，祂必『在我们生命中的每一天』与我们同在。这是我们唯一的盼望和我们乐观的唯一泉源。」

我们也不该忘记，圣女卡布里尼的传教敏锐度不是针对某个特定团体，而是众人共享的特质；它是每个基督徒和每个耶稣门徒团体的圣召」。