这就好似我们在聆听圣言时，圣言像落在马路一样从我们身上反弹回去。在良田和马路之间还有两种土地。第一种是石头地，种子可以在其中发芽，但无法长出很深的根。

「所有关系的基础都是与基督的关系：你们逐渐认识祂，聆听祂，并在信赖和爱中与祂相连结。你们要使自己的爱相似於祂的圣爱，让其他人也与基督建立关系；你们要透过自己成熟的互动，做个基督圣爱的『渠道』。

不知道什么时候就会有一句话击伤他们，这时他们要么沉默，要么生气，不过既然要引导他们，一些话还是要对他们说的，当他们情绪有变化时，也许正是他们敏感的地方，需要在此多开导他们，或许那些是他们不愿意面对的事情，他们需要一个能够聆听他们

他在苦难当前选择了沉默与聆听，请问这项选择有何深意呢？答：教宗方济各不愿解释痛苦的缘由，我似乎从他的举止中清楚明白这一点。换句话说，他不愿替天主辩解为何世界上会有痛苦存在，如同古老的神义论那样。

我们聆听这段福音章节时，听到一个历史，一个非常伟大的恩宠的历史；但它也是一个罪恶的历史。我们在这条路上总是发现恩宠和罪恶。在这救恩史上，在这族谱中有罪人，也有圣人。

就这样，这对夫妻的住家也成了“教会之家”、聆听天主圣言和举行感恩祭的场所，向主内的弟兄姐妹们敞开大门。

对所有愿意聆听的人而言，福音是一项邀请和一项白白享有的权利”。教宗阐明，耶稣的询问是在触动门徒们的心灵，使他们有危机感，同时也“邀请他们起身行走，去发现那能给予和创造生命的真理”。

如果我们“常聆听圣神不断对教会说的话，我们就能避免这个危险，让福音的酵母发挥作用，在寻求公益上与公民社会进行富有成效的合作”。马达加斯加是一块“富饶的土地”，人民的生活却“非常贫困”。

倾心静听——直接聆听圣言，很容易触动人的心弦，让耶稣进入我的生命中，圣言中有天主的能力在支持我、饱饫我，让我懂得怎么样更好地爱天主、爱人，在为人处事中效法基督。

许多济弱扶贫的举措「倾向於取悦施惠者，而非真正聆听穷人的呼声」。基督徒团体蒙召向「我们眼前」有需要的人「提供关怀与安慰的标记」，并且「与其它机构」团结合作。教宗方济各在第二届世界穷人日文告中如此写道。