2010年4月25日复活期第四主日各位可敬的主教、神父弟兄，各位亲爱的兄弟姊妹：教会在复活期第四主日——「善牧」主日——2010年4月25日庆祝的第47届世界圣召祈祷日

第四，主耶稣也启迪门徒们“舍弃和得到的奥秘”。生命中缺少了天主，人倾向于生活在各种“堡垒”之中，希望占领更多的“领地”而使自己安全、平安。

黄贞愤怒地说：奸夷设天主教人我中邦，以尧舜、周孔入地狱，此千古所未有之胆也。[10]从这些儒生文人的论述中我们可以看到，这些人对基督教的反对批评乃至敌视不能简单地以仇外心理予以解释。

周文书副主教则到沧州堂区、大张庄堂区、陵上寺堂区、东郭庄堂区、河间市堂区、米各庄堂区、肃宁堂区、段家务堂区、南小征堂区、廊坊市为教友们做了精彩的讲解。

第四世纪，有关教义的争论都发生在希腊文化地区，也就是罗马帝国东半部，那些争论激发许多人从事神学反省与探讨，因此在教会内产生了不少作家。我们可以举出其中最有名、对后世教会影响最深的几位略加介绍。

第四，讲道人需有爱主心火，有激情无论做什么都需要心火与激情，自己心爱的事情就有心火去做。论到讲道人，如自己不热心他怎能传热？宣讲者如没有心火，他怎能使听众火热起来？

第四十届（二○○一年）会长李雁君告诉《公教报》，联会的培育是成员往后度信仰生活、在生活上作决定的宝贵资源。

（咬牙切齿状）（说着魔鬼将富翁推倒在地，魔鬼下）第四幕忍受着各种酷刑的富翁后悔不已，他依稀看见拉匝禄安详地躺在亚巴郎的怀里。富：我父亚巴郎，请可怜可怜我吧！救我脱离这地狱吧！

第四，净化礼仪音乐，适应本地文化。礼仪圣乐的发展不论是教会初期，承自犹太传统的用以服务天主圣言，或以祷词为主的音乐，还是雄伟教堂内庄严、华丽的团体歌咏，都与信仰和文化有密切联系。

隆巴尔迪神父也谈到在14处苦路中举十字架的人员，他说第一处和最后一处是教宗的罗马教区代理主教瓦利尼枢机；第二和第三处是两个家庭，一个意大利家庭，一个印度家庭；第四和第五处是陪伴病人进行朝圣活动的意大利义工组织的成员