大圣若瑟以天主圣子为子，以天主之母为妻，圣经尊之为“完人”（玛1：19的“义人”有全德意义，参见《圣经辞典》196页），可是天主圣子，取人性，听命至死，且死在十字架上（斐2：7-8）；圣母也被利剑刺透心灵

然而从没有一个人想到默西亚竟然生于义人若瑟的未婚妻，一个卑微如玛利亚的女子。

耶稣会士徐森义神父是教宗全球祈祷网络在台湾的主任，他表示，非常高兴参加这个庆祝活动，并分享了“可立刻祈祷”（ClicktoPray）中文版应用程序所取得的成效。

相反地，这是一个邀请，将我们的优先重点放在更广阔的意义上，‘你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们’（参阅玛六33）。”

教宗进一步解释说，真福八端的每一端都由三个部分组成：首先是“有福”二字；然后是有福的人所处的状况，，例如“神贫、哀恸和饥渴慕义”；最后是有福的“原因”，由一个连词“因为”来引入。

一个人若是自称为基督徒，却没有如此的敏锐度，他就不是真的基督徒，因为「他认为就算没有子民，自己也能成义」。无疑地，基督徒最危险的偏离正途，向来是「缺少属于子民的记忆」。

汉斯·孔在他的博士论文中探讨了天主教和基督新教关于“成义”教义上的趋同，他表示，事实上是相同的观点用了不同的言词来表述。

那时的我当时即刻反应乃“我坚信天主至公至义”，无意之中我却很害怕，我头脑里的天主像是一位“严父”，幸亏后来随着读圣经以及祈祷，我心里的天主肖像逐步有所改变，我开始明白如玛6:24-34所说，天主圣父、创造万物之主希望我们体会祂如何渴望和我们分享创造之美

在讲道中，教宗提醒，“教会不是把义人与罪人分开的海关，她包容所有人，不指手画脚”；教宗也提醒度奉献生活的人不要陷入劝人改宗和成为“政府官员”的危机中。

因为凭你的话，要定你为义人；也凭你的话，要定你为罪人。”（玛12：34-37）耶稣还说：“你们的话该当是：是就说是，非就说非，其他多余的话便是出于邪恶。”